Hiob 2:10

Wie eine der törichten Frauen spricht - Das Wort, das hier mit „töricht“ wiedergegeben wird, nâbâl von נבל nâbêl , bedeutet richtig dumm oder töricht und dann böse, verlassen, gottlos – die Idee von „Sünde“ und „Torheit“ ist in der . eng miteinander verbunden Schriften, oder Sünde wird als höchste Torheit angesehen; 1 Samuel 25:25 ; 2 Samuel 3:33 ; Psalter 14:1 ; Psalter 53:2 .

Die Araber verwenden das Wort noch immer mit dem gleichen Bedeutungsumfang. "Gesenius." Das Wort wird hier im Sinne von „böse“ verwendet; und die Idee ist, dass das Gefühl, das sie aussprach, gottlos war oder so war, wie es auf den Lippen der Gottlosen war. Sanctius vermutet, dass es sich hier um idumäische Frauen handelt, die wie andere Frauen ihre Götter vorwarfen und verwarfen, wenn sie nicht erhielten, was sie in ihren Gebeten verlangten. Homer stellt Achilles und Menelaos als Vorwürfe gegen die Götter dar. Ilias i. 353, iii. 365. Siehe Rosenmüller, Morgenland, „in loc“.

Was sollen wir Gutes von Gottes Hand empfangen - Nachdem wir so viele Zeichen der Freundlichkeit von ihm erhalten hatten, war es unvernünftig, sich zu beschweren, als sie weggenommen wurden und er an ihrer Stelle Unglück schickte.

Und sollen wir nicht Böses empfangen? - Sollen wir es nicht erwarten? Sollen wir es nicht ertragen, wenn es kommt? Sollen wir nicht genügend Vertrauen zu ihm haben, um zu glauben, dass sein Handeln in Güte und Billigkeit geordnet ist? Sollen wir sofort all unser Vertrauen zu unserem großen Wohltäter verlieren, sobald er uns die Bequemlichkeit nimmt und uns mit Schmerzen besucht? Dies ist der wahre Ausdruck der Frömmigkeit. Es unterwirft sich klaglos allen Anordnungen Gottes.

Es empfängt Segen mit Dankbarkeit; es ist resigniert, wenn an ihrer Stelle Katastrophen geschickt werden. Es betrachtet es als eine bloße Gunst, die von Gott geschaffene Luft atmen zu dürfen, das Licht seiner Sonne zu sehen, seine Erde zu betreten, den Duft seiner Blumen einzuatmen und die Gesellschaft der Freunde zu genießen wen er gibt; und wenn er einen oder alle wegnimmt, hat er das Gefühl, nur das genommen zu haben, was ihm gehört, und entzieht uns ein Privileg, auf das wir keinen Anspruch hatten.

Darüber hinaus fühlt die wahre Frömmigkeit, dass jeder Anspruch auf einen Segen, falls er jemals existiert hat, durch die Sünde verwirkt ist. Welches Recht hat ein Sünder, sich zu beschweren, wenn Gott ihm seine Gunst entzieht und ihn Leiden aussetzt? Welchen Anspruch hat er auf Gott, der es ihm falsch machen sollte, ihn mit Unglück zu besuchen?

Warum beschwert sich ein Lebender,

Ein Mann zur Bestrafung seiner Sünden?

Klagelieder 3:39.

Bei all dem sündigte Hiob nicht mit seinen Lippen – Siehe die Anmerkungen zu Hiob 1:22 . Diese Bemerkung wird hier vielleicht im Gegensatz zu dem gemacht, was danach geschah. Später äußerte er zwar unangemessene Empfindungen und wurde dementsprechend getadelt, aber bisher entsprach das, was er geäußert hatte, der Wahrheit und den Gefühlen höchster Frömmigkeit.