In einem Traum - Dies war eine der Methoden, mit denen der Wille Gottes in den frühen Perioden der Welt bekannt gemacht wurde; siehe die Anmerkungen zu Hiob 4:12 . Eine ausführlichere Darstellung dieser Methode, den göttlichen Willen mitzuteilen, finden Sie in der Einführung zu Jesaja, Abschnitt 7 (2).

In einer Vision der Nacht - Notizen, Hiob 4:13 ; vergleiche die Einleitung zu Jesaja, Abschnitt 7 (4).

Wenn ein tiefer Schlaf auf die Menschen fällt - Dies kann dazu bestimmt sein, deutlicher zu verdeutlichen, dass er von Gott war. Es war nicht die Wirkung gestörter und gebrochener Ruhe; nicht solche Phantasien, die zwischen Schlafen und Wachen in den Sinn kommen, sondern die Heimsuchungen des göttlichen Geistes in der tiefsten Ruhe der Nacht. Das mit „Tiefschlaf“ ( תרדמה tardêmâh ) wiedergegebene Wort bezeichnet die tiefste Ruhe.

Es ist nicht nur Schlaf, sondern es ist Schlaf der gesündesten Art – die Art, wenn wir gewöhnlich nicht träumen; siehe die Anmerkungen zu Hiob 4:13 . Die Chaldäer haben es hier richtig wiedergegeben, עמקתא שינתא - Schlaf, der tief ist. Die Septuaginta gibt es wieder, δεινὸς φόβος deinos phobos - Schreckensschrecken. Der Syrer gibt diesen Vers wieder: „Nicht mit den Lippen lehrt er; durch Träume und Visionen der Nacht“ usw.

Im Schlafen auf dem Bett - Das mit „ Schlafen “ ( בתנומה bit e nûmâh ) wiedergegebene Wort bedeutet einen leichten Schlaf, im Gegensatz zu sehr tiefer Ruhe. Unser Wortschlummer vermittelt die genaue Idee. Der Sinn des Ganzen ist, dass Gott zu den Menschen spricht, wenn ihre Sinne in Ruhe eingesperrt sind – sowohl im tiefen Schlaf, wenn sie normalerweise nicht träumen, als auch im sanften und leichten Schlummer, wenn der Schlaf leicht unterbrochen wird.

Inwiefern sie jedoch solche Mitteilungen von gewöhnlichen Träumen unterscheiden sollten, wissen wir nicht. Es braucht wohl kaum zu bemerken, dass das, was hier und anderswo in der Heiligen Schrift über Träume gesagt wird, kein Grund dafür ist, jetzt auf sie zu vertrauen, als wären sie Offenbarungen vom Himmel.

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