Hosea 10:12

Säet euch in Gerechtigkeit, erntet in Barmherzigkeit - Wörtlich „im Verhältnis der Barmherzigkeit“, nicht im Verhältnis zu dem, was ihr gesät habt, noch was Gerechtigkeit geben würde, sondern jenseits aller Wüsten, „im Verhältnis der Barmherzigkeit“; dh „gemäß der Kapazität und Fülle der Barmherzigkeit Gottes; was zur grenzenlosen Barmherzigkeit Gottes wird“, die die Fehler des Menschen übersieht und eine unendliche Belohnung für schlechte unvollkommene Arbeit gibt.

Wie unser Herr sagt: „Gib, und es wird dir gegeben; ein gutes Maß, niedergedrückt und zusammengeschüttelt und überlaufend, werden die Menschen in deinen Busen geben“ Lukas 6:38 . : „Wenn die Erde dir größere Früchte gibt, als sie empfangen hat, wie viel mehr wird dir die Vergeltung der Barmherzigkeit viel mehr zurückzahlen, als du gegeben hast!“ Säen und Ernten stehen sich immer als Arbeit und Lohn gegenüber.

„Wer sparsam sät, wird auch sparsam ernten; und wer reichlich sät, wird auch reichlich ernten“ 2 Korinther 9:6 .

Und: „Was auch immer ein Mensch sät, das wird er auch ernten. Denn wer auf das Fleisch sät, wird vom Fleisch Verderben ernten; wer aber auf den Geist sät, wird vom Geist ewiges Leben ernten. Zur Galater 6:7 Zeit werden wir ernten, wenn wir nicht ohnmächtig werden“ Galater 6:7 . Uns wird geboten, „auf uns selbst zu säen“, denn „unsere Güte reicht nicht zu Gott“ Psalter 16:2 ; Unser Gewinn ist, wenn wir Gott lieben, den Brunnen allen Guten.

Diese Belohnung „nach Barmherzigkeit“ gibt es in beiden Welten. es ist auch in dieser Welt. Denn „gut gebrauchte Gnade zieht mehr Gnade“. Gott gibt „Gnade um Gnade“ Johannes 1:16 ; so dass jede gute Tat, die Frucht der Gnade, der Samenkorn größerer Gnade ist. „Wenn du dich demütigst, regt es dich dazu an, dich noch mehr zu demütigen.

Wenn du betest, betest du am längsten mehr. Wenn du Almosen gibst, willst du mehr geben.“ Es ist in der kommenden Welt. Denn, sagt ein heiliger Mann, „unsere Werke vergehen nicht, wie es scheint, sondern alles, was in der Zeit getan wird, wird als Saat der Ewigkeit gesät. Der Einfältige wird sich wundern, wenn er aus diesem kleinen Samen eine reiche Ernte hervorgehen sehen wird, gut oder böse, je nachdem, wie der Same war.“ „Du suchst zwei Garben, Ruhe und Herrlichkeit. Sie werden Ruhm und Ruhe ernten, die Mühe und Selbsterniedrigung gesät haben“ .

Brechen Sie Ihre Brachflächen auf - Das ist nicht die Ordnung der Haltung. Der Boden war schon gepflügt, geeggt, gesät. Jetzt fordert er sie erneut auf: „Break deine Brachfläche.“ Die Kirche bricht ihre eigene Brachfläche auf, wenn sie die verfallende Frömmigkeit ihrer eigenen Glieder neu aufrührt; sie bricht Brachen auf, wenn sie durch die Verkündigung des Evangeliums Christi neue Menschen in seine Herde bringt. Und auch uns genügt eine Aussaat nicht.

Es darf keine Flächensaat sein. Und „der Boden unseres Herzens muss immer von neuem gereinigt werden; denn niemand in diesem sterblichen Leben ist so vollkommen in der Frömmigkeit, dass nicht schädliche Begierden im Herzen wieder auftauchen, uns Unkraut auf dem gut bestellten Feld.

Denn es ist Zeit, den Herrn zu suchen, bis er kommt und Gerechtigkeit über euch regnen lässt – oder besser, „bis er kommt und euch Gerechtigkeit lehren wird“. „Gerechtigkeit regnen“ ist dasselbe Bild, das Salomo von Christus verwendet; „Er wird fallen wie Regen auf das gemähte Gras, wie Regenschauer, die die Erde Psalter 72:6 “ Psalter 72:6 und Jesaja, „lasst den Himmel von oben herab und lasst den Himmel die Gerechtigkeit Jesaja 45:8 “ Jesaja 45:8 .

Es drückt in Bildsprache aus, wie Er, der „unsere Gerechtigkeit“ ist, vom Himmel herabkam, um uns Leben zu geben, die wir ausgetrocknet und ausgetrocknet und verdorrt waren, als das ganze Antlitz unserer sterblichen Natur wie tot war. Doch nichts deutet darauf hin, dass der Prophet hier Bilder benutzt. Das hebräische Wort wird sehr selten in der Bedeutung „regnen“ verwendet; darin, ständig zu lehren, und zwar in genau der gleichen Sprache wie hier.

Ein Amt unseres Herrn war zu lehren. Nikodemus besaß Ihn „als einen von Gott gesandten Lehrer“ Johannes 3:2 . Die Samariter betrachteten den Messias als einen, der „alles lehren“ sollte Johannes 4:25 . Die Propheten sagten voraus, dass er „uns seine Wege lehren“ sollte Jesaja 2:3 , dass er ein „Zeuge des Volkes“ sein sollte Jesaja 55:4 .

Der Prophet fordert sie auf, „eifrig zu suchen“ und beharrlich, „nicht aufzugeben oder zu unterlassen“, wenn sie nicht sofort finden sollten, sondern die Suche fortzusetzen, ganz „bis“ zu dem Zeitpunkt, an dem sie finden sollten. Seine Worte implizieren die Notwendigkeit von Beharrlichkeit und Geduld, die vor nichts als Gottes eigener Zeit zum Finden halt machen sollte. Der Prophet, wie es der Weg der Propheten ist, geht weiter zu Christus, der immer in den Herzen und Hoffnungen der Propheten war.

Die Worte konnten von Gott dem Vater nur falsch verstanden werden. Gott „kommt“ nicht, der überall ist. Er war jemals unter Seinem Volk, und Er wollte auch nicht anders als bisher unter ihnen sein. Es wurde kein Kommen Gottes als Gott erwartet, um „Gerechtigkeit zu lehren“. Vielmehr kam die Zeit, in der Er weniger sichtbar unter ihnen sein würde als zuvor. Unter den zehn Stämmen würde er in Kürze als eigenständiges Volk nicht mehr sein, weder durch Prophezeiung noch durch Anbetung oder durch irgendein wahrnehmbares Zeichen seiner Vorsehung.

Auch von Juda war Er, wenn auch zu einem späteren Zeitpunkt, im Begriff, das Königreich Davids und die Urim und Thummira und die Schechina oder sichtbare Gegenwart zurückzuziehen. Bald nach der Gefangenschaft sollte die Prophezeiung selbst aufhören. Aber „das Kommen Christi wollten die Patriarchen und Heiligen die ganze Zeit sehen: Abraham sah es und freute sich Johannes 8:56 .

Jakob sehnte sich danach Genesis 49:18 . Das Gesetz und die Propheten wiesen darauf hin, so dass es immer in Israel solche gab, die darauf warteten, wie das Beispiel des alten Simeon und Joseph von Arimathia zeigt, und der vielen Propheten und Gerechten, von denen unser Heiland von Lukas 2:25 spricht Lukas 2:25 ; Markus 15:43 ; Matthäus 13:17 .

„Der kommen sollte“ scheint ein bekannter Titel für Ihn gewesen zu sein; denn Johannes Baptist sandte zwei seiner Jünger, um zu ihm zu sagen: "Bist du der, der kommen wird, oder suchen wir einen anderen?" Matthäus 11:3 .

Der Prophet sagt dann: „Jetzt ist die Zeit, den Herrn zu suchen und sich auf das Kommen Christi vorzubereiten, denn er wird euch, wenn er kommt, euch lehren, ja, euch wahre Gerechtigkeit geben, wodurch ihr gerecht sein werdet vor Gott, und Erben seines Königreichs.“ : „So spricht Gott durch Jesaja: „Haltet das Urteil und tut Gerechtigkeit, denn mein Heil ist nahe, und meine Gerechtigkeit wird offenbart.“ An beiden Orten werden die Menschen gewarnt, „den Weg zu bereiten“, um Christus zu empfangen, was das Amt des Gesetzes war.

Wie Paulus sagt: „Wo war das Gesetz? Es wurde wegen Übertretungen hinzugefügt.“ Es wurde gegeben, um die Leidenschaften der Menschen aus Angst vor Strafe zu zügeln, damit sie sich nicht durch Sünde so beflecken, dass sie die Barmherzigkeit und das Amt Christi verachten. Es wurde gegeben, um unsere Seelen aus Liebe zur Gerechtigkeit und Barmherzigkeit darauf vorzubereiten, Christus anzunehmen, damit er sie mit dem göttlichen Reichtum der Gerechtigkeit bereichere.

” : „Wenn Israel von alters her seine Wege in Erwartung auf ihn so geordnet hätte, und dass sie auf sein Kommen vorbereitet würden; und wenn ihr Versäumnis, dies zu tun, sie solch schweren Gerichten ausgesetzt wurden, wie viel strengere Urteile werden sie würdig sein, die nach seinem Kommen und dem Regen über sie die reichlichen Regenfälle der himmlischen Lehre und das reiche Maß seiner Gnade und Gaben von Sein Heiliger Geist lasse zu, dass sein heiliges Wort an ihnen verloren geht, weil er den Brachboden ihrer Herzen nicht aufbrechen wollte. Der furchtbare Untergang solch unfruchtbarer Christen wird von Paulus niedergelegt“ Hebräer 6:4 .

Die Gegenwart ist immer die Zeit, den Herrn zu suchen. „Siehe, jetzt ist die angenommene Zeit; siehe, jetzt ist der Tag der Erlösung“ 2 Korinther 6:2 . Wie Hosea sagt: „Es ist Zeit, den Herrn zu suchen, bis er kommt“, so sagt Paulus, „denen, die ihn suchen, wird er zum zweiten Mal ohne Sünde zum Heil erscheinen“ Hebräer 9:28 .