Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Jeremia 34:8-22
Es ist bei Kommentatoren üblich zu sagen, dass die Gesetze über die Befreiung der hebräischen Sklaven, wie auch des Landes, das während des Sabbatjahres ruht, nicht eingehalten wurden. Die Erzählung lehrt uns das genaue Gegenteil. Die Freilassung der Sklaven bei dieser Gelegenheit war die spontane Tat von Zedekia und dem Volk. Sie kannten das Gesetz und erkannten seine Verpflichtung an. Die Einhaltung war zweifellos lax: Die Mehrheit ließ ihre eigenen egoistischen Interessen walten; aber die gemachte Minderheit könnte dem Recht weichen, und Zedekia unterstützte ihre Bemühungen, wenn auch nur in schwacher Weise.
Anfang Januar, im neunten Jahr Zedekias, näherte sich die chaldäische Armee Jerusalem. Das Volk schloss mit dem König, der als Anstifter der Maßnahme auftritt, einen Bund, seine Sklaven freizulassen. Möglicherweise hatte der Patriotismus seinen Anteil daran: und da Jerusalem stark befestigt war, hofften möglicherweise alle Klassen, dass, wenn die Sklaven freigelassen würden, auch sie mit herzlicherem Wohlwollen dem Feind widerstehen würden.
Im Sommer desselben Jahres rückten die Ägypter zur Rettung vor, und Nebukadnezar zog sich zurück, um ihrem Angriff zu begegnen. Die Juden zwangen mit einer seltsamen Leichtigkeit, die sie in einem höchst verabscheuungswürdigen Lichte vor uns stellt, die freigelassenen Sklaven sofort wieder in die Knechtschaft. Mit edler Entrüstung tadelt Jeremia sie wegen ihres Verrats, versichert ihnen, dass die chaldäische Armee zurückkehren wird, und warnt sie vor der Gewissheit der Strafe, die sie so reich verdient haben.
Als die chaldäische Armee über das Land fegte, flohen die wohlhabenderen Klassen alle nach Jerusalem und nahmen ihre Haushalte mit. Und da das mosaische Gesetz dort wahrscheinlich sorgfältiger eingehalten wurde als auf dem Lande, mag die Anwesenheit von Sklaven, die im Dienst grau geworden waren, in diesen Familien die strengeren Klassen in der Hauptstadt beleidigt haben.
Ihnen die Freiheit zu verkünden - Die Worte sind die der Ausrufung des Jubeljahres an das Volk, woraufhin es ihre Pflicht wurde, ihre Sklaven freizulassen.
Soll sich ihnen dienen – Sollen sie ihm dienen (siehe Jeremia 25:14 ).
Sie drehten sich um und ließen ... zurückkehren - Aber danach ließen sie die Sklaven wieder zurückkehren.
Das Haus der Knechte - Das elende Gefängnis, in dem die Sklaven, nachdem sie den ganzen Tag in Banden auf den Feldern gearbeitet hatten, nachts eingesperrt wurden.
Zu ihrem Vergnügen - buchstäblich für sich selbst.
Ich werde dich dazu bringen, in - " Ich werde dich zum Schrecken zu machen." Männer würden bei ihnen schaudern.
Die Worte ... - Die Juden sprachen vom „Schneiden“ eines Bundes, weil die Vertragsparteien ein Kalb entzweiteilten und zwischen den Teilen hindurchreichten. Einen Bund zu spalten und ein Kalb zu entzweien, bedeutete also dasselbe.
Die von dir aufgestiegen sind – dh die für die Gegenwart fortgegangen sind und die Belagerung aufgehoben haben.