Jesaja 3:3

Der Kapitän von fünfzig - Damit wurde wahrscheinlich ein Offizier in der Armee bezeichnet. Die Idee ist, die Kommandeure der verschiedenen Divisionen der Armee abzuziehen.

Der ehrenwerte Mann - Hebräisch פנים נשׂוּא nes'û' pânı̂ym . "Der Mann mit gehobenem Antlitz." Das heißt, der Mann hoch im Amt. Er wurde so genannt unter dem Aspekt der Würde, die ein Mann im Amt annehmen würde. Im vorherigen Kapitel wird der Ausdruck verwendet, um eher den „Stolz“, der solche Beamten begleitete, als die Würde des Amtes selbst zu bezeichnen.

Und der Ratgeber - Beachten Sie, Jesaja 1:26 .

Der listige Handwerker - Hebräisch, Der weise Mann in den mechanischen Künsten: geschickt in der Architektur usw.

Und der beredte Redner - לחשׁ נבון n ^e bôn lâchash . wörtlich, geschickt oder gelernt im Flüstern, im Beschwören, im Überreden. Das Wort לחשׁ lachash bezeichnet richtigerweise ein Flüstern, Seufzen oder Hilferuf; ( Jesaja 26:16 , „sie haben ein Gebet ausgegossen“, לחשׁ lachash – eine geheime Rede, ein schwacher Seufzer um Hilfe.

) Es wird auf den Zauber der Schlangen angewendet - das geheime Atmen oder das sanfte Geräusch, durch das der Zauber bewirkt werden soll; Psalter 58:6 ; Jeremia 8:17 ; Prediger 10:11 .

In Jesaja 3:20 dieses Kapitels bezeichnet es einen Zauber oder ein Amulett, das von Frauen getragen wird; siehe die Anmerkung zu diesem Vers. Es wird auch auf Magie oder Beschwörung angewendet – weil dies normalerweise durch sanftes Flüstern oder Beschwörung geschah; siehe die Anmerkung zu Jesaja 8:19 .

Aus dieser Verwendung des Wortes kommt es, einen zu bezeichnen, der einen anderen beeinflusst; einer, der ihn in irgendeiner Weise überzeugt, wie es ein Redner durch Argumente und Bitten tut. Alte Redner verwendeten wahrscheinlich auch manchmal eine Art Rezitativ oder einen gemessenen Rhythmus, ähnlich dem, der von denen verwendet wird, die Beschwörungen praktizierten. Hieronymus sagt, dass es hier bedeutet „ein Mann, der gelehrt ist und mit dem Gesetz und den Propheten vertraut ist.

' Chaldee, 'Der Kluge im Rat.' Es „darf“ hier im guten Sinne verwendet werden; aber wenn ja, ist es wahrscheinlich der einzige Ort, an dem das Wort im Alten Testament so verwendet wird. Eine ähnliche Prophezeiung kommt in Hosea 3:4 : „Denn die Kinder Israel werden viele Tage ohne König und Fürsten und ohne Opfer und ohne Bild und ohne Ephod und ohne Teraphim bleiben. '