Denn sie nennen sich von der heiligen Stadt – von Jerusalem (vgl. Jesaja 52:1 ; Nehemia 11:1 ; Matthäus 4:5 ; Matthäus 27:53 ; Offenbarung 21:2 ).

Das Wort, das hier mit „für“ wiedergegeben wird, ( כי kı̂y ) bedeutet, wie so oft, „obwohl“; und der Sinn ist, dass sie Gott nicht in Aufrichtigkeit und Wahrheit anbeten, obwohl sie sich selbst als heilige Stadt bezeichnen. Jerusalem wurde „die heilige Stadt“ genannt, weil sich dort der Tempel, die Bundeslade und das Symbol der göttlichen Gegenwart befanden, und es war der Ort, an dem Gott angebetet wurde.

Es wurde von den Juden als heilig angesehen, und sie betrachteten es anscheinend als ausreichenden Beweis der Güte, dass sie dort gewohnt hatten. Sogar in Babylon würden sie sich darauf rühmen und vielleicht annehmen, dass es ihnen göttlichen Schutz und göttliche Gunst gewährte.

Und bleibe auf dem Gott Israels - In Zeiten der Gefahr und Prüfung geben sie vor, ihn zu suchen und ihm ihre Sache anzuvertrauen.

Der Herr der Heerscharen ist sein Name – (Siehe die Anmerkungen zu Jesaja 1:9 ). Die Absicht des Propheten, hier seinen heiligen Namen zu erwähnen, ist wahrscheinlich, ihnen die Schuld ihres Verhaltens aufzuzeigen. Er war Jahwe, die Quelle allen Seins. Er war der Gott aller Heerscharen des Himmels und aller Heere auf Erden. Wie bösartig war es daher, auf falsche und heuchlerische Weise vor ihn zu treten und während sie ihn vorgeblich anbeteten, ihr Herz wirklich Götzen zu opfern und charakteristischerweise geneigt zu sein, in den Götzendienst zurückzufallen!

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