Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Jesaja 57:16
Denn ich werde nicht ewig streiten – ich werde meinem Volk nicht ewig böse sein, noch weigere ich mich immer, ihm zu vergeben und es zu trösten (siehe Psalter 103:9 ). Dies ist als in erster Linie an die Juden in ihrem langen und schmerzhaften Exil in Babylon gerichtet anzusehen. Es ist jedoch in allgemeiner Sprache abgefasst; und die Idee ist, dass, obwohl Gott sein Volk für seine Sünden bestrafen würde, sein Zorn doch nicht ewig wäre. Wenn es seine Kinder wären, würde er sie wieder in Barmherzigkeit besuchen und ihnen seine Gunst wiederherstellen.
Denn der Geist sollte vor mir versagen - Kritiker haben sich sehr viel Mühe mit diesem Teil des Verses gegeben, den sie für sehr dunkel halten. Die einfache Bedeutung scheint zu sein, dass, wenn Gott weiterhin im Zorn gegen die Menschen wäre, sie verzehrt würden. Die menschliche Seele konnte eine lange andauernde Auseinandersetzung mit Gott nicht ertragen. Seine Befugnisse würden versagen; seine Stärke verfällt; es muss zur Zerstörung versinken.
Da Gott dies in Bezug auf sein eigenes Volk nicht beabsichtigte; wie er meinte, dass seine Züchtigungen nicht ihrer Vernichtung, sondern ihrer Errettung dienen sollten; und da er wusste, wie viel sie ertragen konnten und wie viel sie brauchten, würde er die Last erleichtern und sie zu seinen Gunsten zurückgeben. Und die Wahrheit, die hier gelehrt wird, ist, dass wir sicher sind, wenn wir seine Kinder sind. Wir können viel und lange leiden. Wir mögen so viel leiden, dass es kaum möglich erscheint, mehr zu ertragen.
Aber er weiß, wie viel wir ertragen können; und er wird das Blei entfernen, damit wir nicht ganz zerquetscht werden. Ein ähnliches Gefühl findet sich in den beiden folgenden eleganten Passagen der Psalmen, die offensichtlich parallel dazu stehen und denselben Gedanken zum Ausdruck bringen:
Aber er ist voller Mitgefühl,
Vergab ihnen ihre Ungerechtigkeit und vernichtete sie nicht;
Ja, oft brannte er seinen Zorn weg,
Und erregte nicht seinen ganzen Zorn.
Denn er erinnerte sich, dass sie nur Fleisch waren;
Ein Wind, der vergeht und nicht wiederkehrt.
Er wird nicht immer tadeln;
Er wird seine Wut auch nicht für immer behalten.
Wie ein Vater seine Kinder bemitleidet,
Also hat der Herr Mitleid mit denen, die ihn fürchten.
Denn er kennt unseren Rahmen;
Er erinnert sich, dass wir Staub sind.
Das hebräische Wort, das hier wiedergegeben wird, „sollte versagen“ ( עטף ‛ aph ), bedeutet richtig bedecken, wie mit einem Gewand; oder mit irgendetwas umhüllen, als Dunkelheit. Dann wird es in dem Sinne verwendet, dass der Geist mit Kummer bedeckt oder gedämpft wird; und bedeutet schmachten, schwach oder schwach sein, versagen. So wird es in Psalter 61:2 ; Psalter 107:5 ; Psalter 142:3 ; Klagelieder 2:11 , Klagelieder 2:19 ; Jona 2:7 .
Andere Interpretationen dieses Verses können bei Rosenmüller gesehen werden; aber das obige scheint der wahre sinn zu sein. Demnach bietet es allen bedrängten Kindern Gottes einen Grund der Ermutigung und des Trostes. Es wird kein Leid gesendet, das sie nicht ertragen können, kein Unglück, das nicht endgültig zu ihrem eigenen Besten ist. Gleichzeitig ist es eine Passage voller Besorgnis für den Sünder.
Wie kann er ewig mit Gott streiten? Wie kann er immer mit dem Allmächtigen kämpfen? Und was muss der Zustand sein in dieser schrecklichen Welt, wo Gott ewig mit der Seele streiten wird und wo alle ihre Kräfte unter der Rache seines ewigen Armes zermalmt werden!