Jesaja 57:15

Denn so sagt: Der Zweck dieses Verses besteht darin, die Gewissheit zu geben, dass die dem Volk Gottes gegebene Verheißung mit Sicherheit erfüllt wird. Es war nicht anzunehmen, dass er so hoch und erhaben war, dass er sich nicht herabließ, die Angelegenheiten der Menschen zu beachten; aber obwohl er tatsächlich in der Ewigkeit wohnte, hatte er doch auch seine Wohnung im Herzen des Menschen. Viele der alten Heiden nahmen an, dass Gott so erhaben war, dass er sich nicht herabließ, menschliche Angelegenheiten zu beachten.

Dies war die Ansicht der Epikureer (siehe die Anmerkungen zu Apostelgeschichte 17:18 ); und in der orientalischen Welt herrschte weitgehend der Glaube, dass Gott die Verwaltung der Angelegenheiten der Menschen minderwertigen Wesen anvertraut habe, die er geschaffen hatte. Dies war die Grundlage der gnostischen Philosophie. Demnach ruhte Gott weit in den fernen Himmeln und war unabhängig von den Angelegenheiten und Plänen der Sterblichen und persönlich unbeteiligt an der Regierung dieser unteren Welt.

Aber die Bibel offenbart ihn als ein ganz anderes Wesen. Es stimmt, er ist in seiner Existenz und seinen Vollkommenheiten unermesslich und grenzenlos; aber gleichzeitig ist er das herablassendste aller Wesen. Er wohnt bei den Menschen, und es macht ihm Freude, bei den Reumütigen und Zerknirschten zu Hause zu sein.

Das hohe und erhabene Manuskript liest 'Yahweh' vor 'saith'; und Lowth hat die Lesart übernommen; aber die Autorität reicht nicht aus. Der Sinn ist, dass derjenige, von dem hier die Rede ist, der Hohe und Heilige ist; das höchste und erhabenste Wesen im Universum. Er steht so weit über allen Geschöpfen aller Ränge, dass es nicht nötig ist, seinen Namen anzugeben, um ihn zu bezeichnen. Niemand kann mit ihm verglichen werden; niemand kommt ihm so nahe, dass die Gefahr besteht, ihn mit anderen Wesen zu verwechseln.

Das bewohnt die Ewigkeit – (Vergleiche die Anmerkungen zu Jesaja 9:6 ). Das Wort „Ewigkeit“ steht hier offenbar im Gegensatz zum „reuevollen und demütigen Geist“; und es scheint verwendet zu werden, um den erhöhten Ort einer ewigen Wohnung oder eines Himmels zu bezeichnen. Er wohnt nicht nur unter den Menschen, sondern er wohnt in der Ewigkeit - wo die Zeit unbekannt ist - in einer Welt, in der die Nachfolge nicht markiert ist - und lange bevor die endlose Dauer durch die Umwälzungen von Jahren und Tagen angebrochen wurde.

Wessen Name ist heilig - (Siehe die Anmerkungen zu Jesaja 1:4 ; Jesaja 30:11 ; Jesaja 41:14 ; Jesaja 43:3 , Jesaja 43:8 , Jesaja 43:14 ; Jesaja 47:4 ).

"Ich wohne in der Höhe und Heiligkeit." Im Himmel - einheitlich dargestellt als weit über die Erde erhaben und als die besondere Heimat oder Wohnstätte Gottes. So wird der Himmel in Jesaja 63:15 als Wohnort der Heiligkeit und Herrlichkeit Jahwes bezeichnet.

Auch das ist bei ihm zerknirscht und demütig - Das Wort zerknirscht ( דכא dakkâ' ) bedeutet eigentlich das, was zerbrochen, zerquetscht, klein geschlagen, niedergetreten wird. Hier bezeichnet es eine Seele, die von einem Gefühl der Sünde und Unwürdigkeit niedergedrückt wird; ein Herz, das unter einer übermächtigen Schuld sozusagen zerquetscht wird (siehe Psalter 34:18 ; Psalter 138:6 ).

Den Geist wiederbeleben – wörtlich „lebendig machen“. Der Sinn ist, dass er spirituelles Leben und Trost vermittelt. Er ist für sie, was erfrischender Regen und wohltuende Sonnen und Tau für eine hängende Pflanze sind.