Kolosser 2:2

Damit ihre Herzen getröstet werden - Wie alle anderen Christen zur Zeit der Apostel waren sie zweifellos Prüfungen und Verfolgungen ausgesetzt.

In Liebe verbunden sein – Das gleiche Wort, das hier verwendet wird ( συμβιβάζω sumbibazō) kommt in Epheser 4:16 und wird kompakt wiedergegeben; siehe die Hinweise an dieser Stelle. In Apostelgeschichte 9:22 wird es als Beweis ausgeführt; Apostelgeschichte 16:10 , sicher sammelnd; 1 Korinther 2:16 , belehren; und hier und in Kolosser 2:19 zusammenstricken.

Es bedeutet eigentlich, zusammenkommen zu lassen, und bezieht sich daher auf eine feste Vereinigung, wo das Herz der Christen eins ist. Hier bedeutet es, dass der Weg, sich gegenseitig zu trösten, eine feste christliche Freundschaft war, und dass das Mittel, dies zu festigen, die Liebe war. Es geschah nicht durch ein bloßes äußeres Bekenntnis oder durch bloßen spekulativen Glauben; es war durch eine Vereinigung von Zuneigung.

Und zu allen Reichtümern – Zur Bedeutung des Wortes „Reichtum“, wie es der Apostel Paulus gebraucht hat, siehe die Anmerkungen zu Römer 2:4 . Hier liegt eine große Ausdrucksenergie. Die Bedeutung ist, dass die genannte Sache – „das volle Verständnis“ des „Geheimnisses“ der Religion – ein unschätzbarer Besitz war, wie ein reicher Reichtum.

Diese Passage zeigt auch das Ziel, für das sie vereint werden sollten. Es sollte sein, damit sie diesen unschätzbaren Reichtum erlangen können. Wenn sie in Neigungen gespalten und in Fraktionen gespalten waren, konnten sie nicht hoffen, sie zu sichern.

Von der vollen Gewissheit des Verstehens - Dieses Wort ( πληροφορία plērophoria) bedeutet feste Überzeugung, feste Überzeugung. Es kommt nur hier und in 1 Thessalonicher 1:5 ; Hebräer 6:11 ; Hebräer 10:22 und wird in jedem Fall durch Zusicherung oder volle Zusicherung wiedergegeben.

Siehe jedoch das Verb in Lukas 1:1 ; Römer 4:21 ; Römer 14:5 ; 2Ti 4:5 , 2 Timotheus 4:17 . Der Apostel wollte unbedingt von der Wahrheit der christlichen Lehren überzeugt sein.

Zur Anerkennung - Um dieses Geheimnis vollständig und offen anzuerkennen oder zu bekennen.

Das Geheimnis - Zur Bedeutung dieses Wortes siehe Römer 11:25 , Anm.; Epheser 1:9 , Anmerkung. Die Bedeutung ist die Lehre von Gott, die zuvor verborgen oder verborgen war, aber jetzt im Evangelium offenbart wurde. Es bedeutet nicht, dass es etwas Unverständliches oder Unverständliches in Bezug auf diese Lehre gab, als sie es war; wurde bekannt gegeben. Das mag so klar sein wie jede andere Wahrheit.

Von Gott - Von Gott, wie er tatsächlich existiert. Dies bedeutet nicht, dass die bloße Tatsache der Existenz Gottes ein „Geheimnis“ oder eine verborgene Wahrheit war, denn das war nicht wahr. Aber der Sinn ist eindeutig, dass den Menschen im Evangelium Wahrheiten über die Art und Weise des göttlichen Daseins bekannt gemacht wurden, die vorher nicht offenbart worden waren; und er wollte, dass sie dieses „Geheimnis“ behalten oder vollständig anerkennen. Das „Geheimnis“ oder die bisher nicht offenbarte Wahrheit bezog sich auf die Tatsache, dass Gott in mehr als einer Person existierte, als „Vater“ und als „Christus“.

Und des Vaters - Oder besser gesagt, "sogar des Vaters"; denn so wird oft das Wort καὶ kai (und) verwendet. Der Apostel meint damit nicht, dass er wollte, dass sie die bisher nicht offenbarte Wahrheit in Bezug auf „Gott“ und ein anderes Wesen, das „der Vater“ genannt wird, anerkennen; sondern „Gott“ als „Vater“ respektieren oder vor Gott als „Vater“ und als „Christus“.

Und von Christus - Als Person der Gottheit. Was der Apostel anerkennen wollte, war, dass die vollständige Offenbarung nun in Bezug auf die wesentliche Natur Gottes als „Vater“ und als „Christus“ bekannt wurde. Diesbezüglich waren sie in besonderer Gefahr, durch die vorherrschende Philosophie verdorben zu werden, da hier der Irrtum der christlichen Lehre gewöhnlich beginnt. Es sollte jedoch gesagt werden, dass es eine große Vielfalt an Lesarten in der mss gibt.

über diese ganze Klausel, und dass viele Kritiker (siehe Rosenmüller) sie als unecht ansehen. Ich sehe keine Beweise dafür, dass es nicht echt ist; und die Anstrengung der Ermahnung des Apostels scheint mir dies zu erfordern.