Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Levitikus 16:11-25
In Bezug auf die Bedeutung des Versöhnungstages ist es wichtig, die Reihenfolge der Riten zu beachten, wie sie in diesen Versen beschrieben werden.
Ein Räuchergefäß – Siehe Anmerkung zu Exodus 25:38 .
Der Altar vor dem Herrn - dh der Brandopferaltar, auf dem immer das Feuer brannte.
Der Hohepriester muss aus dem Allerheiligsten herausgekommen sein, um das Blut zu holen, dabei das Räuchergefäß rauchen lassen und dann wieder in den Schleier eingetreten sein. Er sprengte das Blut siebenmal auf den Gnadenstuhl, auf dessen Ostseite (nicht „nach Osten“) und dann siebenmal auf den Boden davor. Wenn man den Gnadenstuhl als einen Altar betrachten darf, so wurde der heiligste der drei bei dieser einen Gelegenheit im Jahr für ihn wie für die anderen Altäre mit Opferblut versöhnt.
Nachdem der Hohepriester das Sühnopfer im Allerheiligsten für die Priester vollbracht hatte, musste er nun dasselbe für das Volk tun.
Der „heilige Ort“ – Hier der Ort innerhalb des Schleiers, das Allerheiligste.
Tabernakel der Gemeinde - Zelt der Versammlung. Für die Stiftshütte als Ganzes sollte nun Sühne geleistet werden. Der Sinn ist sehr kurz ausgedrückt, aber es scheint kein Zweifel daran zu bestehen, dass der Hohepriester das Blut jedes der Opfer vor dem Räucheraltar sprengen sollte, wie er es vor dem Gnadenstuhl im Schleier getan hatte; und auch die Hörner des Räucheraltars mit Blut zu berühren Exodus 30:10 .
Das bleibt unter ihnen inmitten ihrer Unreinheit – vgl. Levitikus 16:19 . Die heiligsten irdischen Dinge, die mit der Natur des Menschen in Berührung kamen, mussten von Zeit zu Zeit gereinigt und geheiligt werden durch das Blut der Sündopfer, die in die Gegenwart Jahwes gebracht wurden. Siehe Anmerkung zu Exodus 28:38 .
Die Reihenfolge der Zeremonie verlangte, dass zuerst für das Allerheiligste mit dem Gnadenstuhl, dann für das Heilige mit dem goldenen Altar und dann für den Altar im Hofe Sühne geleistet werden sollte. Siehe Levitikus 16:20 , Levitikus 16:33 .
Die Hörner des ehernen Altars wurden wie bei den gewöhnlichen Sündopfern mit dem Blut berührt. Levitikus 4:25 , Levitikus 4:30 , Levitikus 4:34 .
Vom Blut des Ochsens und vom Blut der Ziege - Ein Teil des Blutes der beiden Opfer wurde in einer Schüssel vermischt.
Bekenne über ihn - Die bei dieser Gelegenheit verwendete Form des Bekenntnis in späteren Zeiten lautete: „O Herr, dein Volk, das Haus Israel, hat übertreten, es hat rebelliert, es hat vor dir gesündigt. Ich flehe dich nun an, ihre Übertretungen, ihre Auflehnung und ihre Sünde, die sie gegen dich gesündigt haben, freizusprechen, wie es im Gesetz von Moses, deinem Knecht, geschrieben steht, dass er an diesem Tag Sühne für dich leisten wird, um dich von all deinen Sünden zu reinigen , und ihr werdet rein sein.“
Ein fitter Mann - buchstäblich ein Mann zur rechten Zeit oder ein Mann zur Hand. Die Überlieferung sagt, dass der Mann im Jahr zuvor für diese Arbeit berufen wurde.
Zu einem unbewohnten Land - Zu einem abgeschnittenen Ort oder (wie am Rand) einem Ort „der Trennung“.
Es ist offensichtlich, dass die einzige Bedeutung der Zeremonie dieses Bockes die vollständige Beseitigung der Sünden war, die über ihn bekannt wurden. Kein Symbol könnte so deutlich die Vollständigkeit von Jahwes Annahme des Büßenden als Sündopfer darstellen, bei dem ein Leben für den Altar aufgegeben wurde und doch überlebte ein Lebewesen, um alle Sünde und Unreinheit fortzutragen.