Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Levitikus 23:9-22
Diese Verse enthalten ein deutliches Gebot bezüglich der Gottesdienste, die unmittelbar mit der Getreideernte verbunden sind, und zwar im Vorgriff auf die Zeit, in der das Volk das verheißene Land besitzen sollte.
Garbe - Das ursprüngliche Wort "omer" bedeutet entweder Garbe Deuteronomium 24:19 ; Rut 2:7 oder ein Maß Exodus 16:16 . Unsere Version ist wahrscheinlich genau an dieser Stelle.
Die Opfergabe, die Levitikus 7:30 geschwenkt wurde, war höchstwahrscheinlich ein kleines Bündel Gerste, das Getreide, das zuerst reif ist. Die ersten Früchte der Weizenernte wurden sieben Wochen später in den Pfingstlaiben angeboten. Siehe Levitikus 23:15 .
Die beiden Opfergaben stellen somit den Anfang und die Vollendung der Getreideernte dar; vergleiche Rut 1:22 ; Rut 2:23 .
Am Morgen nach dem Sabbat - Es ist sehr wahrscheinlich, dass diese Worte den 16. Abib bezeichnen, den Tag nach dem ersten Tag der heiligen Einberufung (siehe Levitikus 23:5 Anmerkung), und dass dies „der Sabbat der“ genannt wurde Passah“ oder „der Sabbat der ungesäuerten Brote“.
Zwei Zehntel Deals - Zwei Omer oder Zehntel eines Ephas, etwa eine Gallone und drei Viertel. Siehe Anmerkung Levitikus 19:36 . Die doppelte Menge (im Gegensatz zu Exodus 29:40 ; Numeri 15:4 ; Numeri 28:19 ), was größere Freigebigkeit bedeutet, war bei einem Erntefest angemessen.
Trankopfer - Dies und Levitikus 23:18 , Levitikus 23:37 sind die einzigen Stellen im Buch Levitikus, an denen Trankopfer erwähnt werden. Siehe den Hinweis zu Exodus 29:40 .
Brot ... ausgedörrter Mais ... grüne Ähren - Dies sind die drei Formen, in denen Getreide allgemein gegessen wurde. Der alte Name Abib bedeutete „der Monat der grünen Ohren“. Siehe Josua 5:11 .
Morgen nach dem Sabbat - Siehe Anmerkung Levitikus 23:11 .
Sieben Sabbate - Genauer gesagt sieben Wochen (vgl. Deuteronomium 16:9 ). Das Wort Sabbat wird sowohl in der Sprache des Neuen als auch des Alten Testaments für „Woche“ verwendet ( Levitikus 25:8 ; Matthäus 28:1 ; Lukas 18:12 usw.).
Der Morgen nach der siebten Woche war der 50. Tag nach Abschluss einer Wochenwoche. Der Tag wird im Alten Testament „das Fest der Ernte“ genannt Exodus 23:16 , „das Fest der Wochen“, „das Fest der Erstlingsfrüchte der Weizenernte“ Exodus 34:22 ; Deuteronomium 16:10 und „der Tag der Erstlingsfrüchte“ Numeri 28:26 .
Das Wort „Pfingsten“, das in der Überschrift dieses Kapitels in englischen Bibeln verwendet wird, findet sich nur in den Apokryphen und im Neuen Testament, Tobit 2:1; 2 Mack. 12:32; Apostelgeschichte 2:1 ; Apostelgeschichte 20:16 ; 1 Korinther 16:8 .
Wohnen - Nicht ausschließlich Häuser, sondern Wohnorte im Allgemeinen. Es scheint hier das Land zu bezeichnen, in dem die Israeliten wohnen sollten, um zum Ausdruck zu bringen, dass das Mehl von Hauswuchs sein sollte. Die beiden Brote sollten nur vor Jahwe geschwenkt werden und dann Eigentum der Priester werden. Auf dem Altar durfte kein Brot mit Sauerteig dargebracht werden (siehe Anmerkung Levitikus 2:11 ).
Der Zweck dieser Opfergabe scheint darin bestanden zu haben, dem Herrn das beste Produkt der Erde in dem tatsächlichen Zustand darzubringen, in dem es für die Unterstützung des menschlichen Lebens am nützlichsten ist. Es repräsentierte damit auf die passendste Weise das Erntedankfest, das der Jahreszeit angemessen war. Die Brote scheinen eindeutig „die Erstlingsfrüchte für Jahwe“ genannt zu werden, und Hinweise darauf finden sich in Röm 11:16 ; 1 Korinther 15:20 , 1 Korinther 15:23 ; Jakobus 1:18 ; Offenbarung 14:4 usw.
Wie diese vor Jahwe dargebrachten Brote die Ernte des Jahres heiligten, so hat auch „Christus, der Erstling“, die Kirche geheiligt, die in ihrer Vereinigung mit Ihm als Erstling auch der Heiliger der Welt wird. Sehen Sie sich die Dienste für Pfingsten an.
Genauer gesagt, sieben Schafe von einem Jahr (zu unterscheiden vom Lamm in Levitikus 23:12 ) und ein junger Stier, der ein bis drei Jahre alt sein könnte. Vergleiche Numeri 28:26 .
Richtig, ein struppiger Ziegenbock Levitikus 4:23 und zwei einjährige Schafe.
Als Lebewesen in Levitikus 7:30 vor Jahwe „geschwenkt“ Levitikus 7:30 , heißt es, dass sie nach einer festgelegten Form vor der Levitikus 7:30 und her geführt wurden.
Derselbe Tag - Das Wochenfest unterschied sich von den beiden anderen großen Jahresfesten dadurch, dass es nach dem Gesetz nur aus einem einzigen Tag bestand. Aber in späterer Zeit heißt es, dass die Israeliten in den folgenden sechs Tagen ihre Opfergaben in den Tempel brachten und der Woche einen festlichen Charakter verliehen, indem sie die Trauer um die Toten aussetzten.
Die Wiederholung des Gesetzes (siehe Randhinweis) ist mit der Danksagung für die vollendete Getreideernte passend verbunden.