Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Matthäus 22:41-46
Jesus stellt eine Frage bezüglich des Messias - Siehe auch Markus 12:35 ; Lukas 20:41 .
Während die Pharisäer ... - Jesus, der die großen Sekten der Juden verwirrt hat, geht seinerseits daran, ihnen eine Frage zu ihrer Lösung vorzuschlagen.
Dies geschah nicht zum Zwecke der eitlen Parade und des Triumphs, sondern:
1.Um ihnen zu zeigen, wie unwissend sie über ihre Prophezeiungen waren.
2.Um sie angesichts ihrer Unwissenheit zu demütigen.
3. Um sie auf die wahre Lehre bezüglich des Messias aufmerksam zu machen – dass er einen Charakter besitzt, der dem von David, dem mächtigsten König Israels, überlegen ist – da er sein Herr ist und gleichzeitig sein Nachkomme ist.
Was hältst du von Christus? - Was denken Sie über den Messias oder „den Christus“, insbesondere in Bezug auf seine „Genealogie“? Er fragte sie nicht, ob sie ihn im Allgemeinen respektieren würden, sondern nur, um seine Vorfahren zu respektieren.
Der Artikel hätte in der Übersetzung beibehalten werden sollen - der Christus oder der Messias. Er fragte sie nicht nach ihrer Meinung über sich selbst, seine Person und Arbeit, wie es in unserer Übersetzung erscheinen würde, sondern nach ihrer Meinung über den Messias, den sie erwarteten.
Wessen Sohn ist er? - Wessen „Nachkomme“? Siehe die Anmerkungen bei Matthäus 1:1 .
Der Sohn Davids - Der Nachkomme Davids, gemäß der Verheißung.
Wie dann ... - Inwiefern stimmt diese Lehre, dass er von David „abstammt“, mit dem überein, was David sagt, wenn er ihn „Herr“ nennt? Wie ist Ihre Meinung damit in Einklang zu bringen? Diese Aussage Davids ist in Psalter 110:1 aufgezeichnet . Ein „Herr“ oder Meister ist ein Vorgesetzter. Das Wort impliziert hier nicht unbedingt Göttlichkeit, sondern nur Überlegenheit.
David nennt ihn seinen Vorgesetzten, seinen Herrn, seinen Meister, seinen Gesetzgeber und drückt seine Bereitschaft aus, ihm zu gehorchen. Wenn der Messias nur ein Nachkomme Davids sein sollte, wie andere Männer von Eltern abstammen, wenn er nur dann eine menschliche Natur haben sollte, wenn er nicht existierte, als David schrieb - mit welchem Anstand konnte er ihn dann seinen Herrn nennen?
Im Geiste - Durch die Inspiration des Heiligen Geistes. Als Prophet, Apostelgeschichte 2:30 ; Apostelgeschichte 1:16 ; 2 Samuel 23:2 .
Der Herr sagte ... - Dies ist die Sprache von David.
„Jahwe sagte zu „meinem“ Herrn „dem Messias“ – setz dich“ usw. Dies war eine Vorhersage bezüglich der Erhöhung Christi. Zur rechten Hand eines Königs erhoben zu werden, bedeutete Gunst, Vertrauen und Macht. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 20:21 . Dies geschah aus Respekt vor Christus, Markus 16:19 ; Apostelgeschichte 7:55 ; Römer 8:34 ; Epheser 1:20 ; Hebräer 1:3 ; Hebräer 8:1 ; Hebräer 10:12 .
"Deine Feinde, dein Schemel der Füße." Ein Fußschemel ist das, was sich beim Sitzen unter den Füßen befindet, was bedeutet, dass wir uns untertan oder unter unserer Kontrolle haben. So wird Christus alle Feinde unter seine Füße legen – alle seine geistigen Feinde – alle, die sich gegen ihn erheben, Psalter 2:9 , Psalter 2:12 ; Hebräer 10:13 ; 1 Korinther 15:25 .
Wenn David ... - Wenn er dann Davids Herr wäre, wenn er sein Vorgesetzter war - wenn er zu dieser Zeit eine Existenz hatte, wie könnte er von ihm abstammen? Sie konnten ihm nicht antworten.
Es gibt auch keine andere Möglichkeit, die Frage zu beantworten, als durch das Eingeständnis, dass der Messias sowohl göttlich als auch menschlich war; dass er zur Zeit Davids ein Dasein hatte und sein Herr und Herr war, sein Gott und König, und dass er als Mensch von ihm abstammte.
Bemerkungen zu Matthäus 22
1. Viele Menschen, die zur Errettung eingeladen sind, lehnen das Evangelium ab und gehen in ihren Sünden zugrunde, Matthäus 22:3 .
2. Wenn sie sterben, sind sie allein schuld. Das Angebot wurde freiwillig gemacht, die Erlösung bereitgestellt, und der einzige Grund, warum sie nicht gerettet wurden, war, dass sie nicht kommen würden, Matthäus 22:3 .
3. Die Aufmerksamkeit für die Angelegenheiten dieses Lebens, die Liebe zur Welt, wird viele aus dem Himmelreich ausschließen, Matthäus 22:5 . Etwas Aufmerksamkeit für diese Dinge ist notwendig; aber eine solche Hingabe an diese Dinge, die zum Verlust der Seele führt, kann niemals richtig sein.
4. Es bedeutet, Gott undankbar zu behandeln, sein Evangelium abzulehnen, Matthäus 22:3 . Er hat seinen Sohn gesandt, um für uns zu sterben; er hat uns gebeten, gerettet zu werden; er ist uns mit Barmherzigkeit gefolgt; und all dies abzulehnen und sich zu weigern, gerettet zu werden, bedeutet, ihn mit Verachtung zu behandeln und uns selbst in Verurteilung zu überwältigen. "Der Mensch hat kein Recht, verdammt zu werden." Er hat die feierlichste Verpflichtung, „gerettet“ zu werden; und nach dem, was Gott für uns getan hat, wird uns ein tiefes und schreckliches Weh erwarten, wenn wir so töricht und gottlos sind, dass wir verloren gehen.
5. Viele Arme und Bedürftige werden gerettet, während die Hochmütigen und Reichen für immer zugrunde gehen, Matthäus 22:9 .
6. Mögen diejenigen, die sich zur Religion bekennen, oft auf den großen Tag schauen, an dem Christus sie suchen wird, Matthäus 22:11 . Es kommt ein Tag, der uns auf die Probe stellen wird. Sein Auge wird auf uns gerichtet sein. Er wird unsere Herzen lesen und sehen, ob wir in seine Gerechtigkeit gekleidet sind oder nur unsere schmutzigen Lumpen.
7. Ein Religionsbekenntnis wird uns nicht retten, Matthäus 22:11 . Es ist töricht, sich selbst zu täuschen. Nichts als echte Frömmigkeit, wahrer Glaube an Jesus und ein heiliges Leben werden uns retten. Gott verlangt nicht nur den Beruf, sondern das Herz. Er bittet nicht um Spott, sondern um Aufrichtigkeit; kein Anspruch, sondern Realität.
8. Der Heuchler muss sterben, Matthäus 22:13 . Es ist richtig, dass er sterben sollte. Er kannte den Willen seines Meisters und würde es nicht tun. Er muss mit einer schrecklichen Verurteilung zugrunde gehen. Kein Mensch sündigt bei so viel Licht, keiner mit so hoher Hand. Keine Sünde ist so schrecklich, zu versuchen, Gott zu täuschen und ihm die Realität zu unterstellen.
9. Scheinbare Freunde sind manchmal gefährlicher als bekennende Feinde, Matthäus 22:16 . Vorgetäuschte Freundschaft dient oft dazu, uns ins Böse zu locken. Es wirft uns aus der Fassung, und wir werden leichter gefangen.
10. Die Wahrheit wird von bösen Menschen oft aus reiner Heuchelei zugegeben, Matthäus 22:16 . Es dient nur dem Zweck, andere zu täuschen und sie zur Sünde zu führen.
11. Böse Menschen können richtig über den Charakter eines öffentlichen Predigers entscheiden, Matthäus 22:16 . Sie geben seine Behauptung oft in Worten zu, aber mit einem bösen Zweck.
12. Es mag richtig sein, dass wir uns manchmal mit kunstvollen und verschlagenen Fragen beschäftigen, Matthäus 22:18 . Es kann Gelegenheit bieten, Gutes zu tun; die Bösen zu verwirren und die Wahrheit einzuprägen.
13. Keine List kann Gott übertreffen, Matthäus 22:18 . Er kennt das Herz und erkennt die Bosheit aller, die versuchen, ihn zu täuschen.
14. Es ist richtig, und es ist unsere Pflicht, dem Gesetz des Landes zu gehorchen, wenn es dem Gesetz Gottes nicht widerspricht, Matthäus 22:21 . „Gewissenhafte Christen sind die besten Bürger.“ Vergleiche die Anmerkungen zu Römer 13:1 .
15. Wir sollten bürgerliche Herrscher ehren, Matthäus 22:21 . Wir sollten dem Amt Respekt zollen, wie auch immer der Charakter des Herrschers sein mag. Wir sollten gut darüber sprechen, nicht missbrauchen; gehorchen seinen Forderungen und rebellieren nicht dagegen. Menschen, die ein Amt bekleiden, mögen böse sein, aber das Amt ist von Gott bestimmt Römer 13:1 ; und um des Amtes willen müssen wir geduldig, sanftmütig, unterwürfig und gehorsam sein, Matthäus 23:3 .
16. Doch wir dürfen den bürgerlichen Herrschern nur gehorchen, wenn ihre Gebote mit dem Gesetz Gottes übereinstimmen, Matthäus 22:21 . Gott ist mehr zu gehorchen als dem Menschen; und wenn ein bürgerlicher Herrscher etwas befiehlt, das den Gesetzen der Bibel und dem Diktat unseres Gewissens widerspricht, dürfen wir uns dagegen wehren, Apostelgeschichte 5:29 .
17. Die Einwände der Menschen gegen die Lehren der Bibel beruhen oft auf der Unkenntnis dieser Lehren und dem Misstrauen gegenüber der Macht Gottes, Matthäus 22:29 . Die Leute stellen oft eine Vorstellung auf, die sie eine Lehre der Bibel nennen, und bekämpfen dann einen Schatten und denken, sie hätten die Wahrheit Gottes widerlegt, während diese Wahrheit in Wirklichkeit unberührt blieb. Es ist eine ganz andere Sache, als sie dachten.
18. Wenn Menschen eine Lehre angreifen, sollten sie sicher sein, dass sie sie Matthäus 22:29 , Matthäus 22:29 . Die Sadduzäer verstanden die wahre Lehre von der Auferstehung nicht. Die Untersuchung, die sie hätten anstellen sollen, war, ob sie die richtige Meinung dazu hatten. Das ist die Frage, die man immer zuerst stellen sollte, wenn man sich einer biblischen Lehre nähert.
19. Wir erfahren die Herrlichkeit und das Glück des Staates nach der Auferstehung, Matthäus 22:30 (Lukas). Wir werden den Engeln in mancher Hinsicht gleich sein. Wie sie werden wir frei von Sünde, Leiden und Tod sein. Wie sie werden wir in Wissen und Glück vollkommen sein. Wie sie werden wir der ewigen Freude sicher sein. Glücklich sind die - das Wohl der ganzen Erde, die an dieser Auferstehung der Gerechten teilhaben werden!
20. Die Toten sollen auferweckt werden, Matthäus 22:31 . Es gibt einen Zustand des Glücks im Jenseits. Dies hat das Evangelium offenbart; und es ist die tröstendste und erfreulichste Wahrheit, die jemals in das Herz des Menschen gestrahlt hat.
21. Unsere verstorbenen frommen Freunde sind jetzt glücklich, Matthäus 22:31 . Sie sind bei Gott. Gott ist immer noch ihr Gott. Ein Vater, eine Mutter, eine Schwester oder ein Freund, der uns vielleicht verlassen hat, ist in vollkommener Glückseligkeit da. Darüber sollten wir uns freuen, und wir sollten ihnen auch nicht wünschen, dass sie sich an den schlechten Annehmlichkeiten und den vielen Leiden dieser Welt laben.
22. Es ist unsere Pflicht, Gott von ganzem Herzen zu lieben. Matthäus 22:37 . Keine halbe, formelle, kalte und selbstsüchtige Zuneigung wird den Anforderungen gerecht. Es muss vollständig, vollständig, absolut sein. Es muss Freude an all seinen Eigenschaften sein – seiner Gerechtigkeit, seiner Macht, seinen Absichten sowie seiner Barmherzigkeit und seiner Güte. Gott soll so geliebt werden, wie er ist. Wenn der Mensch mit seinem ganzen Charakter nicht zufrieden ist, ist er mit ihm überhaupt nicht zufrieden.
23. Gott ist der Liebe würdig. Er ist perfekt. Er sollte früh im Leben geliebt werden. Kinder sollten ihn mehr lieben als Vater, Mutter oder Freunde. Ihre erste Zuneigung sollte auf Gott gerichtet sein, und zwar in höchstem Maße auf ihn, bis sie sterben.
24. Wir müssen unseren Nächsten lieben, Matthäus 22:39 . Wir müssen mit allen so handeln, wie wir es von ihnen verlangen würden. Dies ist das Gesetz und die Propheten: Dies ist der Weg der Gerechtigkeit, des Friedens, der Güte, der Liebe und des Wohlwollens. Wenn alle Menschen diesen Gesetzen gehorchten, wäre die Erde ein Paradies, und der Mensch würde hier unten die Seligkeit des Himmels schmecken.
25. Wir können hier jeden fragen: Was hältst du von Christus? Matthäus 22:42. Was halten Sie von der Notwendigkeit eines Retters? Was halten Sie von seiner Natur? Ist er sowohl Gott als auch der Mensch, oder betrachten Sie ihn nur als einen Menschen? Was halten Sie von seinem Charakter? Siehst du ihn als lieblich und rein an, und ist er in der Lage, die warmen Zuneigungen deines Herzens zu wecken? Was halten Sie von der Erlösung durch ihn? Hängst du von ihm ab und vertraust auf ihn und erwartest den Himmel nur auf Grund seiner Verdienste? Oder lehnen Sie ihn ab und verachten ihn und hätten Sie ihn mit umgebracht? Nichts prüft den Charakter sicherer und zeigt, was die Gefühle sind, als die Ansichten, die wir von Christus haben. Hier ist Fehler ein fataler Fehler; wer aber gerechte Ansichten über den Erlöser hat und ihm gegenüber rechte Gefühle hat, ist der Erlösung sicher.
26. Wir haben in diesem Kapitel ein illustres Beispiel der Weisheit Jesu. Er begegnete erfolgreich den Schlingen seiner mächtigen und listigen Feinde und verwirrte sie mit unendlicher Leichtigkeit. Keine Kunst des Menschen konnte ihn verwirren. Nie war Weisheit klarer, nie triumphaler.