Römer 8:34

WER IST DER, DER VERURTEILT? - Wer soll ein Urteil fällen und ins Verderben überliefern? Die Funktion, Menschen zu verurteilen, soll Christus, dem Richter der Lebendigen und Toten, zufallen, und der Apostel fährt fort zu sagen, dass es sicher sei, dass er die Auserwählten Gottes nicht verurteilen würde. Sie waren daher sicher. ES IST CHRISTUS, DER GESTORBEN IST - Oder wie es übersetzt werden kann: "Soll Christus, der gestorben ist, sie verdammen?" Das Argument hier ist, dass Christus, da er starb, um sie zu retten und nicht um sie zu vernichten, sie nicht verdammen wird. Sein Tod ist für sie eine Sicherheit, dass er sie nicht verurteilen wird. Da er starb, um sie zu retten, und da sie seine Errettung tatsächlich angenommen haben, gibt es die höchste Sicherheit, dass er sie nicht verdammen wird. Dies ist das erste Argument für ihre Sicherheit vor dem Tod Christi. JA EHER, DAS IST WIEDER...

_WER IST DER, DER VERURTEILT? ES IST CHRISTUS, DER GESTORBEN, JA VIELMEHR AUFERSTANDEN IST, DER SOGAR ZUR RECHTEN GOTTES IST, DER AUCH FÜR UNS FÜRBITTE LEISTET._ Wer ist der, der verurteilt? Es ist Christus, der gestorben ist. Eine Reihe von Auslegern (nach Ambrosius und Augustinus) lesen dies als Frage: "Gott, der rechtfertigt?" (Wird Er Anklage gegen Seine eigenen Auserwählten erheben?) "Wer ist der, der verurteilt? Christus, der gestorben ist?" (Wird er sie verurteilen?) Also Erasmus, Locke, DeWette, Olshausen, Alford, Jowett, Webster und Wilkinson, Green; und so druckt Lachmann seinen Text. Aber abgesehen davon, dass dies (wie Tholuck bemerkt) eine unnatürliche Anhäufung von Fragen erzeugt, ist es (um die nicht zu starke Sprache von Fritzsche zu verwenden) unerträglich; denn so wird Gott als der Richter dargestellt; aber es ist Sache eines Richters, den Angeklagten nicht anzuklagen,...

_Der Triumph des Gläubigen._ n.  Chr. 58.       31 Was sollen wir dann zu diese