Und es gibt sieben Könige – also insgesamt sieben, wie sie in diesem und im nächsten Vers aufgezählt werden. Ein Achtel wird in Offenbarung 17:11 , aber es wird gleichzeitig gesagt, dass dieses so zur Sieben gehört, oder so richtig in einem Sinne der Zahl Sieben ist, aber in einem anderen Sinne zu betrachten als ein Achtel, damit es richtig als das Siebte gerechnet werden kann. Das Wort „Könige“ – βασιλεῖς basileis – kann verstanden werden, was die Bedeutung des Wortes betrifft:

(a) Wörtlich, als Bezeichnung für einen König oder einen, der königliche Autorität ausübt;

(b) In einem allgemeineren Sinne, als Bezeichnung für einen von herausragender Ehre – ein Vizekönig, Fürst, Führer, Häuptling, Matthäus 2:1 , Matthäus 2:3 , Matthäus 2:9 ; Lukas 1:5 ; Apostelgeschichte 12:1 ;

(c) In einem noch größeren Sinne, als eine Dynastie, eine Regierungsform, eine Verwaltungsform, als das, was tatsächlich „regiert“.

Siehe die Anmerkungen zu Daniel 7:24 , wo das Wort „König“ zweifellos eine „Dynastie“ oder „Herrschaftsform“ bezeichnet. Der Begriff des Herrschens oder der Autorität ist zweifellos im Wort enthalten, denn das Verb βασιλεύω basileuō bedeutet „herrschen“, aber das Wort kann auf alles angewendet werden, in dem Souveränität liegt.

So wird es auf einen Königssohn angewendet, auf einen Feldherrn, auf die Götter, auf einen griechischen Archon usw. Siehe Passow. Es würde dem ganzen Geist dieser Passage und dem, was der eigentliche Sinn des Wortes verlangt, widersprechen, darauf zu bestehen, dass das Wort buchstäblich Könige bedeuten sollte und dass es nicht auf Kaiser oder Diktatoren angewendet werden könnte, oder zu Dynastien.

Fünf sind gefallen - sind wie gefallen gestorben; das heißt, sie sind verschwunden. Die Sprache wäre auf Herrscher anwendbar, die gestorben oder entthront wurden; oder zu Dynastien oder Regierungsformen, die aufgehört hatten zu sein. Um dies zu erfüllen, wäre es notwendig, fünf solcher aufeinanderfolgenden Könige oder Herrscher zu finden, die gestorben waren und zu einer Souveränität oder Nation gehörten; oder fünf solcher Dynastien oder Verwaltungsformen, die nacheinander bestanden, aber aufgehört hatten.

Und einer ist – das heißt, es gibt einen – einen sechsten – der jetzt regiert. Die richtige Interpretation davon wäre, dass dies zur Zeit des Schriftstellers existierte; das heißt, nach der Auffassung von der Zeit der Apokalypse (s. Intro., Abschnitt 2), am Ende des ersten Jahrhunderts.

Und der andere ist noch nicht gekommen - Der sechste soll von einem anderen in derselben Linie abgelöst werden oder dieselbe Herrschaft einnehmen.

Und wenn er kommt - Wenn diese Form der Herrschaft errichtet ist. Über den Zeitpunkt, zu dem dies geschehen würde, gibt es noch keine Angaben.

Er muss ein kurzes Leerzeichen fortsetzen - ὀλίγον Oligon. Eine kurze Zeit; seine Herrschaft wird von kurzer Dauer sein. Es ist zu beobachten, dass dieses Merkmal nur für dieses der sieben gilt; und die richtige Bedeutung scheint zu sein, dass die Zeit kurz sein würde im Vergleich zu den sechs vorhergehenden und verglichen mit der folgenden – der achten –, in die sie Offenbarung 17:11 sollte, Offenbarung 17:11 .

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