Philipper 3:21

Wer soll unseren abscheulichen Körper verändern – vergleiche die Anmerkungen in 1 Korinther 15 : Die ursprünglichen Worte, die hier als „abscheulicher Körper“ wiedergegeben werden, bedeuten richtigerweise „der Körper der Demütigung“; das heißt, unser bescheidener Körper. Es bezieht sich auf den Körper, wie er sich in seinem gegenwärtigen Zustand befindet, als anfällig für Gebrechen, Krankheit und Tod.

Es unterscheidet sich weit von dem, was es war, als der Mensch erschaffen wurde, und von dem, was es in der zukünftigen Welt sein wird. Paulus sagt, dass es eines der Ziele der christlichen Hoffnung und Erwartung ist, dass dieser Körper, der so an Gebrechen und Krankheiten leidet, verändert wird.

Damit es seinem herrlichen Körper gleicht - griechisch, "Der Körper seiner Herrlichkeit"; das heißt, der Körper, den er in seinem verherrlichten Zustand hat. Welche Veränderungen der Körper des Erlösers durchgemacht hat, als er in den Himmel aufgefahren ist, wissen wir nicht – auch wissen wir nicht, was die Natur, Größe, Erscheinung oder Form des Körpers ist, den er jetzt hat. Es ist sicher, dass es der herrlichen Welt, in der er wohnt, angepasst ist; dass es keine der Gebrechen hat, für die es haftbar war, als es hier war; dass es kein Thema ist; wie hier, zu Schmerz oder Tod; dass es nicht auf die gleiche Weise aufrechterhalten wird.

Der Leib Christi im Himmel ist von derselben Natur, wie die Leiber der Heiligen bei der Auferstehung sein werden und den der Apostel „geistige Leiber“ nennt (Anmerkungen, 1 Korinther 15:44 ); und es ist zweifellos von allen Umständen des Glanzes und der Herrlichkeit begleitet, die dem Sohn Gottes angemessen sind.

Die Idee hier ist, dass es der Gegenstand des Verlangens und der Vorwegnahme des Christen ist, in allen Dingen gleich Christus zu sein. Er möchte ihm hier im moralischen Charakter gleichen und ihm im Himmel ähnlich sein. Nichts anderes wird ihn befriedigen als eine solche Übereinstimmung mit dem Sohn Gottes; und wenn er ihm in allem gleicht, werden alle Wünsche seiner Seele erfüllt und erfüllt.

Nach der Arbeit ... - Das heißt, eine solche Veränderung erfordert die Ausübung großer Macht. Keine Kreatur kann es tun. Aber es gibt Einer, dem die Macht über alle Dinge anvertraut ist, und er kann diese große Umwandlung in den Körpern der Menschen bewirken; vergleiche 1 Korinther 15:26 . Er kann den Geist und das Herz so formen, dass er seinem eigenen Bild entspricht, und so kann er auch den Körper so umwandeln, dass er seinem ähnelt.

Alles, was er seinem Willen unterwerfen kann. ( Matthäus 28:18 , Anm.; Johannes 17:2 , Anm.) Und wer diese Macht hat, kann unsere gedemütigten und erniedrigten Körper verändern, damit sie die herrliche Erscheinung und Gestalt des Gottessohnes selbst annehmen.

Welch ein Kontrast zwischen unseren Körpern hier – gebrechlich, schwach, anfällig für Krankheit, Verfall und Verderbnis – und dem Körper, wie er im Himmel sein wird! Und was für eine herrliche Aussicht erwartet den schwachen und sterbenden Gläubigen in der zukünftigen Welt!

Bemerkungen zu Philipper 3

1. Es ist ein Vorrecht des Christen, sich zu freuen; Philipper 3:1 . Er hat mehr Quellen echter Freude als jeder andere Mensch; siehe 1 Thessalonicher 5:16 . Er hat einen Retter, in dem er immer Frieden finden kann; ein Gott, dessen Charakter er immer mit Vergnügen betrachten kann, einen Himmel, auf den er sich freuen kann, wo es nichts als Glück gibt; eine Bibel voller kostbarer Verheißungen und jederzeit Gelegenheit zum Gebet, in der er alle Iris-Sorgen auf die Arme eines unveränderlichen Freundes wälzen darf. Wenn es jemanden auf Erden gibt, der glücklich sein sollte, dann ist es der Christ.

2. Der Christ sollte so leben, dass er bei anderen den Eindruck erweckt, dass Religion glücklich macht. In unserem Kontakt mit unseren Freunden sollten wir ihnen zeigen, dass Religion weder Traurigkeit noch Trübsal, Mißtrauen oder Menschenfeindlichkeit verursacht, sondern Fröhlichkeit, Zufriedenheit und Frieden hervorbringt. Dies kann durch das Antlitz und durch die ganze Haltung gezeigt werden - durch eine ruhige Stirn und ein gütiges Auge und durch einen heiteren Aspekt.

Der innere Frieden der Seele sollte durch jeden richtigen äußeren Ausdruck bezeugt werden. Ein Christ kann also immer Gutes tun – denn er tut immer Gutes, der bei anderen den Eindruck hinterlässt, dass die Religion ihre Besitzer glücklich macht.

3. Das Wesen der Religion wird von der Welt fast immer falsch verstanden. Sie vermuten, dass es seine Besitzer melancholisch und traurig macht. Der Grund dafür ist nicht, dass ihnen dies von Religiösen gesagt wird, und nicht, dass selbst sie in der Religion etwas sehen können, was Elend hervorruft, sondern weil sie ihre Zuneigung auf bestimmte Dinge gerichtet haben, die ihrer Meinung nach für das Glück wesentlich sind, und von denen sie glauben, dass die Religion von ihnen verlangen würde, aufzugeben, ohne etwas an ihrer Stelle zu ersetzen.

Aber nie gab es einen größeren Fehler. Lassen Sie sie gehen und Christen fragen, und sie werden von ihnen nur eine Antwort erhalten. Es ist so, dass sie nie wussten, was wahres Glück ist, bis sie es im Heiland fanden. Diese Frage kann einem Christen jeder Konfession oder in jedem Land gestellt werden, und die Antwort wird einheitlich dieselbe sein. Warum also hält die Masse der Menschen die Religion nur für geeignet, um sie unglücklich zu machen? Warum werden sie in diesem Fall nicht das Zeugnis ihrer Freunde annehmen und denen glauben, denen sie bei jedem anderen Thema glauben würden, wenn sie erklären, dass nur die wahre Religion ihnen jemals festen Frieden schenke?

4. Wir können uns zur Erlösung nicht auf äußere Vorteile der Geburt oder des Blutes verlassen; Philipper 3:4 . Nur wenige oder keine Personen können sich in dieser Hinsicht auf so viel verlassen wie Paulus. In der Tat, wenn durch solche äußeren Vorteile überhaupt das Heil erlangt werden sollte, ist es unmöglich, sich vorzustellen, dass in einem Fall mehr vereint gewesen sein könnte als in seinem.

Er hatte nicht nur den Vorteil, als Hebräer geboren zu sein; früh in der jüdischen Religion geschult worden zu sein; der geschicktesten Unterweisung, sondern auch den Vorteil völliger Unschuld in seinem sittlichen Verhalten. Er hatte auf jede erdenkliche Weise bewiesen, daß er der Religion seiner Väter von ganzem Herzen verbunden war, und begann sein Leben mit einem Eifer für die Sache, der die wärmsten Erwartungen seiner Freunde zu rechtfertigen schien. Aber all dies wurde aufgegeben, als er kam, um die wahre Methode der Erlösung zu sehen und den besseren Weg zu sehen, auf dem das ewige Leben erlangt werden kann.

Und wenn Paulus sich nicht darauf verlassen könnte, können wir es nicht sicher tun. Es wird uns nicht retten, dass wir in der Kirche geboren wurden; dass wir fromme Eltern hatten; dass wir früh getauft und Gott geweiht wurden; dass wir in der Sonntagsschule ausgebildet wurden. Es wird uns auch nicht retten, dass wir regelmäßig die Andachtsstätte besuchen oder dass wir in unserem Leben liebenswürdig, korrekt, ehrlich und aufrichtig sind. Wir können uns auf diese Dinge ebenso wenig verlassen wie Saulus von Tarsus, und wenn alle seine herausragenden Vorteile ihm keinen festen Grund der Hoffnung geben, werden unsere Vorteile in Bezug auf unsere Erlösung ebenso vergeblich sein.

Es scheint fast so, als ob Gott im Fall von Saulus von Tarsus geplant hätte, dass es einen Fall geben sollte, in dem jeder mögliche äußere Vorteil für die Erlösung gefunden werden sollte, und es sollte alles geben, worauf sich die Menschen in moralischem Charakter verlassen konnten, um zeigen, dass solche Dinge nicht ausreichen können, um die Seele zu retten. All dies mag existieren, und doch kann es sein, dass kein Teil der Liebe zu Gott vorhanden ist, und das Herz kann voller Selbstsucht, Stolz und Ehrgeiz sein, wie es in seinem Fall war.

5. Religion verlangt Demut; Philipper 3:7 . Es erfordert, dass wir jegliche Abhängigkeit von unseren eigenen Verdiensten aufgeben und uns einfach auf die Verdienste eines anderen verlassen – des Herrn Jesus Christus. Wenn wir jemals gerettet werden, müssen wir dazu gebracht werden, alle Vorteile, die Geburt und Blut und unsere eigene Gerechtigkeit verleihen können, als wertlos und sogar abscheulich in Bezug auf die Rechtfertigung zu schätzen.

Wir werden diese Dinge an sich nicht verachten, noch werden wir der Meinung sein, dass Laster ebenso wünschenswert sind wie Tugend, noch dass eine schlechte Laune eher zu suchen ist als eine liebenswürdige Gesinnung, noch dass Unehrlichkeit so lobenswert ist wie Ehrlichkeit; aber wir werden das Gefühl haben, dass all dies im Vergleich zu den Verdiensten des Erlösers wertlos ist. Aber der Geist wird nicht ohne große Demütigung in diesen Zustand gebracht. Nichts als die Macht Gottes kann einen stolzen, hochmütigen und selbstgerechten Sünder in diesen Zustand bringen, in dem er bereit ist, auf alle Abhängigkeiten von seinen eigenen Verdiensten zu verzichten und auf die gleiche Weise wie der gemeinste der Spezies gerettet zu werden.

6. Versuchen wir, ein Interesse an der Gerechtigkeit des Erlösers zu erlangen; Philipper 3:9 . Unsere eigene Gerechtigkeit kann uns nicht retten. Aber in ihm ist genug. Es gibt alles, was wir wollen, und wenn wir diese Gerechtigkeit aus Glauben haben, haben wir alles, was wir brauchen, um uns von Gott angenommen zu machen und uns auf den Himmel vorzubereiten.

Wenn es einen solchen Weg der Erlösung gibt – so einfach, so frei, so herrlich, so reichlich für alle, wie unklug ist es, sich auf seinen eigenen Werken auszuruhen und zu erwarten, durch das, was er getan hat, gerettet zu werden! Die höchste Ehre des Menschen besteht darin, durch die Verdienste des Sohnes Gottes gerettet zu werden, und er hat den höchsten Rang im menschlichen Dasein erreicht, der durch ihn die sicherste Hoffnung auf Erlösung hat.

7. Es gibt genug zu gewinnen, um uns zu größtem Fleiß und Anstrengung im christlichen Leben anzuregen; Philipper 3:10 . Wenn die Menschen durch die Aussicht auf eine irdische Krone in einem Rennen oder einem Spiel zu Anstrengung angeregt werden können, wie viel mehr sollten wir durch die Aussicht auf den ewigen Preis vorangetrieben werden! Den Erlöser kennenlernen; von der Erniedrigung der Sünde auferweckt zu werden, um an der Auferstehung der Gerechten teilzuhaben: den Preis der hohen Berufung im Himmel zu erlangen - dort ewig glücklich und herrlich gemacht zu werden - was wurde jemals so vor den Sinn gelegt? Welchen Eifer sollte es erregen, dass wir ihn gewinnen! Sicherlich sollte die Hoffnung, einen solchen Preis zu erhalten, wie er vor dem Christen liegt, alle unsere Kräfte in Anspruch nehmen.

Der Kampf wird nicht lange dauern. Das Rennen ist bald gewonnen. Der Sieg wird herrlich sein; die Niederlage wäre überwältigend und schrecklich. Niemand braucht zu befürchten, dass er sich zu sehr anstrengen kann, um den Preis zu erhalten. Es ist jede Anstrengung wert, und wir sollten unsere Bemühungen niemals nachlassen oder in Verzweiflung aufgeben.

8. Lasst uns, wie Paulus, immer ein demütiges Gefühl für unsere Errungenschaften in der Religion hegen; Philipper 3:12 . Wenn Paulus den Punkt der Vollkommenheit noch nicht erreicht hatte, ist dies nicht anzunehmen; wenn er nicht sagen konnte, dass er „erreicht“ hatte, ist es für uns anmaßend, anzunehmen, dass wir, wenn er Anlass zur Demütigung hatte, mehr haben; wenn er das Gefühl hatte, dem gesuchten Gegenstand weit entfernt zu sein und mit dem Bewusstsein der Unvollkommenheit niedergedrückt zu werden, so wird auch uns ein solches Gefühl.

Doch lasst uns nicht in Mutlosigkeit und Untätigkeit versinken. Lasst uns wie er jeden Nerv strapazieren, damit wir unsere Unvollkommenheiten überwinden und den Preis gewinnen können. Dieser Preis liegt vor uns. Es ist herrlich. Wir können spüren, dass wir es noch nicht erreicht haben, aber wenn wir uns bemühen, es zu erreichen, wird es sicherlich bald unsers sein. Wir mögen das Gefühl haben, dass wir jetzt in Bezug auf unsere Errungenschaften weit davon entfernt sind, aber wir sind tatsächlich nicht weit davon entfernt.

Es wird nur eine kurze Zeit dauern, bis der Christ diese unsterbliche Krone ergreift und seine Stirn mit dem Diadem der Herrlichkeit umgeben ist. Denn das Rennen des Lebens, ob wir gewinnen oder verlieren, ist bald gelaufen; und wenn ein Christ einen Tag beginnt, weiß er es nicht, aber er kann ihn im Himmel beenden; wenn er sich nachts auf sein Bett legt, weiß er es nicht, aber er kann mit dem „Preis“ in der Hand und dem funkelnden Diadem der Herrlichkeit auf der Stirn erwachen.

9. Unsere Gedanken sollten viel im Himmel sein; Philipper 3:20 . Unsere Heimat ist da, unsere Staatsbürgerschaft ist da. Hier sind wir Fremde und Pilger. Wir sind weg von zu Hause, in einer kalten und unfreundlichen Welt. Unsere großen Interessen liegen im Himmel; unsere ewige Wohnung soll dort sein; unsere besten freunde sind schon da. Es gibt unseren herrlichen Heiland mit einem Körper, der diesen reinen Wohnstätten angepasst ist, und es gibt viele, die wir bereits mit ihm auf Erden geliebt haben.

Sie sind jetzt glücklich, und wir sollten sie nicht weniger lieben, weil sie im Himmel sind. Denn da sind unsere großen Interessen und unsere besten Freunde dort; und da wir selbst Bürger dieser himmlischen Welt sind, sollten unsere besten Zuneigungen dort sein.

10. Wir suchen den Retter; Philipper 3:20 . Er wird in unsere Welt zurückkehren. Er wird unsere abscheulichen Körper verändern und sie zu seinem eigenen herrlichen Körper machen. Und da dies so ist, lassen Sie uns:

(a) die Prüfungen und Gebrechen, denen unser Körper hier ausgesetzt ist, mit Geduld ertragen. Diese Prüfungen werden kurz sein, und wir können sie einige Tage lang ertragen, da wir wissen, dass bald alle Schmerzen aufhören werden und dass alles, was im Körper erniedrigt, gegen Ruhm eingetauscht wird.

(b) Lasst uns hier nicht zu hoch oder zu viel von unserem Körper halten. Sie mögen jetzt schön und anmutig sein, aber sie sind „abscheulich“ und erniedrigt, verglichen mit dem, was sie bald sein werden. Sie sind Gebrechlichkeit und zahlreichen Schmerzen und Krankheiten ausgesetzt. Bald kann der schönste Körper unseren besten Freunden widerwärtig werden. Bald, zu anstößig, um angesehen zu werden, wird es im Grab versteckt. Warum sollten wir dann versuchen, diese sterblichen Rahmen zu verwöhnen und zu schmücken? Warum nur leben, um sie zu schmücken? Warum sollten wir eine Masse geformten und belebten Tons vergöttern? Noch,

(c) lasst uns lernen, den Körper im wahrsten Sinne des Wortes zu ehren. Es soll bald geändert werden. Es wird wie der verherrlichte Leib Christi gemacht. Ja, dieser gebrechliche, kranke, verderbliche und gedemütigte Körper; dieser Körper, der bald ins Grab gelegt werden und in den Staub zurückkehren soll, soll bald eine neue Form annehmen und mit Unsterblichkeit bekleidet werden. Es wird das sein, was der Leib Christi jetzt ist – herrlich und unsterblich. Was für eine Veränderung! Christian, geh und sieh dir die kriechende Raupe an und sieh, wie sie sich in den glücklichen und vergoldeten Schmetterling verwandelt hat - gestern ein kriechendes und anstößiges Insekt; heute in grellen Farben ein Bewohner der Lüfte und ein Bewohner inmitten von Blumen; und sieh dir ein Bild davon an, was dein Körper sein wird, und von der mächtigen Verwandlung, die du bald durchmachen wirst.

Sieh den Wechsel vom kalten Tod des Winters zum Duft und Leben des Frühlings und sieh dir ein Bild von dem Wechsel an, den du selbst lange erfahren wirst und einen Beweis dafür, dass ein solcher Wechsel auf dich wartet.

„Soll der Frühling die verblasste Welt wiederbeleben?

Sollen abnehmende Monde ihr Licht erneuern?

Wieder werden untergehende Sonnen aufgehen.

Und die Dunkelheit aus unserem Blickfeld verjagen?

Soll das Leben sterbende Würmer wieder besuchen.

Und den Flügel des fröhlichen Insekts ausbreiten?

Und, oh, soll der Mensch nicht mehr erwachen,

Um dein Gesicht zu sehen, deinen Namen zu singen?

Glaube sieht die hellen, ewigen Türen.

Entfalte dich, um ihren Kindern den Weg zu machen;

Sie sollen mit endlosem Leben bekleidet sein,

Und strahle im ewigen Tag.“

Dwight.

11. Lasst uns nach dem Kommen des Herrn Ausschau halten; Philipper 3:21 . Alles, was wir hoffen, hängt von seinem Wiedererscheinen ab. Unser Tag des Triumphs und der Fülle unserer Freude soll sein, wenn er zurückkehren wird. Dann werden wir aus dem Grab auferweckt; dann werden unsere abscheulichen Körper verändert; dann werden wir als seine Freunde anerkannt; dann werden wir für immer bei ihm sein.

Die Erde ist nicht unser Zuhause; noch ist das Grab unser ewiges Bett der Ruhe. Unser Zuhause ist der Himmel – und der Erretter wird kommen, damit er uns zu dieser gesegneten Wohnstätte erweckt. Und wer weiß, wann er erscheinen darf? Er selbst befahl uns, bereit zu sein, denn er sagte, er würde zu einer Stunde kommen, wenn wir es nicht glauben. Wir sollten sein Kommen so wünschen, dass die Stunden seiner Verspätung schwer und lang erscheinen und so lebendig sein sollten, dass wir jederzeit aufrichtig das inbrünstige Gebet des geliebten Jüngers ausatmen können: „Komm, Herr Jesus, Komm schnell;" Offenbarung 22:20 .

„Mein Glaube wird über das Grab triumphieren,

Und zertrampelt die Gräber;

Mein Jesus, mein Erlöser, lebt,

Mein Gott, mein Retter, kommt;

Bald weiß ich, dass er erscheinen wird,

In Macht und Herrlichkeit groß;

Und der Tod, der letzte seiner Feinde,

Liegen besiegt zu seinen Füßen.

Dann verschlingen die Würmer mein Fleisch.

Und mache meine Form zu ihrer Beute,

Ich weiß, ich werde mit Macht aufstehen,

Am Tag des Jüngsten Gerichts;

Wenn Gott auf der Erde stehen wird,

Ihn werden dann meine Augen sehen;

Mein Fleisch soll eine heilige Geburt fühlen,

Und immer mit ihm sein.

Dann soll seine eigene Hand die Tränen abwischen.

Aus jedem weinenden Auge;

Und Schmerzen und Stöhnen und Kummer und Ängste,

Soll ewig aufhören.

Wie lange, lieber Heiland! Ach, wie lange.

Soll diese helle Stunde verspäten?

Flieg schnell herum, ihr Räder der Zeit,

Und bringen Sie den Willkommenstag mit.“

- Watt.