Lasst den Feind meine Seele verfolgen – Verfolge mein „Leben“, denn so wird hier offensichtlich das mit „Seele“ wiedergegebene Wort נפשׁ nephesh verwendet. Er war bereit, wenn er sich der ihm angelasteten Sache schuldig gemacht hatte, dass der Feind, von dem hier gesprochen wurde, ihn „verfolgen“ oder verfolgen sollte, bis er sein Leben vernichtete. Vergleiche damit den Ausdruck von Paulus in Apostelgeschichte 25:11 .

Die Bedeutung hier ist einfach, dass er, wenn er ein schuldiger Mensch wäre, in der ihm angelasteten Weise bereit wäre, entsprechend behandelt zu werden. Er wollte sich nicht vor jeder gerechten Behandlung schützen; und wenn er schuldig gewesen wäre, würde er sich nicht beklagen, selbst wenn er vom Land der Lebenden abgeschnitten wäre.

Und nimm es - nimm mein Leben; bring mich zu Tode.

Ja, er soll mein Leben auf die Erde treten - Die Anspielung hier ist auf die Art und Weise, wie die Besiegten oft im Kampf behandelt wurden, wenn sie von Pferden überritten oder von Menschen in den Staub zertreten wurden. Die Idee von David ist, dass er, wenn er schuldig wäre, bereit wäre, dass sein Feind über ihn triumphiert, ihn bezwingt und ihn mit äußerster Demütigung und Verachtung behandelt.

Und lege meine Ehre in den Staub - Alle Zeichen oder Zeichen meiner Ehre oder Auszeichnung im Leben. Das heißt, ich bin bereit, völlig erniedrigt und gedemütigt zu werden, wenn ich mich dieses Verhaltens gegenüber meinem Feind schuldig gemacht habe. Die Idee bei all dem ist, dass David sich nicht von der Behandlung abschirmen wollte, die er verdiente, wenn er etwas falsch gemacht hatte. Seine eigenen Grundsätze waren so, dass er die Behandlung, auf die hier Bezug genommen wurde, als Ausgleich für solch ein schlechtes Verhalten als richtig und angemessen empfunden hätte; und er hätte kein Wort dagegen sagen können.

Sein Verlangen nach der Einschaltung Gottes entsprang daher allein der Tatsache, dass er in dieser Hinsicht völlig unschuldig und das Verhalten seines Feindes ungerecht und grausam fühlte.

Selah - Eine musikalische Pause, die den Sinn nicht berührte, aber hier vielleicht eingeführt wurde, weil der Sinn des Psalms jetzt eine Änderung des Musikstils erforderte. Siehe die Anmerkungen zu Psalter 3:2 .

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