Römer 7:7

Was sollen wir dann sagen? - Der Einwand, der hier vorgebracht wird, ist ein ganz natürlicher Einwand, den wir ohne geringe Empörung annehmen dürfen. Der Jude würde fragen: „Sollen wir dann annehmen, dass das heilige Gesetz Gottes nicht nur nicht ausreicht, um uns zu heiligen, sondern dass es lediglich eine Gelegenheit zu vermehrter Sünde ist? Ist seine Neigung, sündige Leidenschaften hervorzubringen und die Menschen schlechter zu machen als sie zuvor waren?“ Auf diesen Einwand antwortet der Apostel mit großer Weisheit, indem er zeigt, dass das Böse nicht im Gesetz, sondern im Menschen liegt; dass, obwohl diese Wirkungen oft folgten, das Gesetz selbst doch gut und rein war.

Ist das Gesetz Sünde? - Ist es sündig? Ist es böse? Denn wenn, wie es in Römer 7:5 , die sündigen Leidenschaften „durch das Gesetz“ waren, könnte man natürlich fragen, ob das Gesetz selbst nicht etwas Böses war?

Gott bewahre - Anmerkung, Römer 3:4 .

Nein, ich hatte Sünde nicht gekannt - Das mit „ nein “ übersetzte Wort ἀλλὰ alla bedeutet aber richtiger; und dies hätte den Sinn richtiger ausgedrückt: „Ich bestreite, dass das Gesetz Sünde ist. Meine Lehre führt dazu nicht; ich behaupte auch nicht, dass es böse ist. Ich stoße die Anklage stark zurück; aber trotzdem behaupte ich immer noch, dass es eine Wirkung bei der Erregung von Sünden hatte, aber so, dass ich erkannte, dass das Gesetz selbst gut war;“ Römer 7:8 .

Zugleich muss also zugegeben werden, dass das Gesetz Anlass zur Erregung sündhafter Gefühle ist, indem es die Neigungen des Geistes durchkreuzt, aber der Fehler war nicht auf das Gesetz zurückzuführen. Der Apostel bezieht sich in diesen Versen zweifellos auf den Zustand seines Geistes, bevor er den Frieden fand, den das Evangelium durch die Vergebung der Sünden bietet.

Aber nach dem Gesetz - Römer 3:20 . Durch das „Gesetz“ hier hat der Apostel offensichtlich jedes Gesetz Gottes vor Augen, wie auch immer es bekannt gemacht wird. Er will sagen, dass die Wirkung, die er beschreibt, alle Gesetze begleitet, und diese Wirkung illustriert er durch ein einziges Beispiel aus dem Zehnten Gebot. Wenn er sagt, er hätte die Sünde nicht kennen dürfen, meint er offenbar, dass er nicht verstanden habe, dass gewisse Dinge sündhaft seien, es sei denn, sie wären verboten worden; und nachdem er dies gesagt hat, geht er zu einer anderen Sache über, um die Wirkung dieser Verbote auf seinen Geist zu zeigen.

Er war nicht nur abstrakt mit der Natur und Existenz der Sünde vertraut, mit dem, was ein Verbrechen darstellte, weil es verboten war, sondern er war sich einer gewissen Wirkung auf seinen Geist bewusst, die aus dieser Erkenntnis und aus der Wirkung starker, wütender Begierden resultierte, wenn dies so war zurückhaltend, Römer 7:8 .

Denn ich kannte die Begierde nicht – ich hätte die Natur der Sünde der Habgier nicht kennen dürfen. Das Verlangen könnte vorhanden gewesen sein, aber er hätte nicht erkannt, dass es sündhaft war, und er hätte nicht die wütende, ungestüme und ungezügelte Neigung erfahren, die er tat, als er es für verboten hielt. Ein Mensch ohne Gesetz könnte die starken Gefühle des Verlangens haben, Er könnte begehren, was andere besaßen.

Er könnte Eigentum nehmen oder den Eltern gegenüber ungehorsam sein; aber er würde nicht wissen, dass es böse war. Das Gesetz setzt seinen Wünschen Grenzen und lehrt ihn, was richtig und was falsch ist. Es lehrt ihn, wo rechtmäßiger Ablass endet und wo Sünde beginnt. Das Wort „Lust“ ist hier nicht begrenzt wie bei uns. Es bezieht sich auf alle begehrlichen Wünsche; auf alle Wünsche für das, was uns verboten ist.

Außer das Gesetz hatte gesagt: Im zehnten Gebot; Exodus 20:17 .

Du sollst nicht begehren – Dies ist der Anfang des Befehls, und der Rest ist impliziert. Der Apostel wusste, dass es verstanden werden würde, ohne das Ganze zu wiederholen. Dieses besondere Gebot wählte er aus, weil es für seinen Zweck sachdienlicher war als die anderen. Die anderen bezogen sich insbesondere auf externe Maßnahmen. Aber sein Ziel war es, die Auswirkungen der Sünde auf den Verstand und das Gewissen zu zeigen. Deshalb wählte er einen aus, der sich besonders auf die Wünsche des Herzens bezog.