Aus ihm ging hervor - oder besser gesagt: "Von ihm ist die Ecke", wie Jeremia, "Ihre Adligen werden von sich selbst sein, und ihr Statthalter wird aus ihrer Mitte hervorgehen" Jeremia 30:21 . Ihre Kraft sollte, obwohl von Gott gegeben, ihr innewohnen, obwohl auch von ihr Er kommen sollte, der „der Kopfstein“ sein sollte, die sichere Grundlage und Krönung des ganzen Gebäudes.

Von dir der Nagel – ein Sinnbild der Festigkeit an sich (wie Jesaja sagt: „Ich werde ihm einen Nagel an einem sicheren Ort befestigen“ Jesaja 22:23 ) und der Sicherheit, die anderen gegeben wird, die von ihm abhängig sind, wie Jesaja weiter sagt: „ Und sie werden an ihm hängen die ganze Herrlichkeit des Hauses seines Vaters, die Nachkommenschaft und den Nachwuchs, von den Bechern bis zu den Krügen.“ Jesaja 22:24 ; alles, viel oder wenig, das Geringste und das Größte. Osorius: „Christus ist der Eckstein; Christus ist der in der Wand befestigte Nagel, wodurch alle Gefäße getragen werden. Das Wort Christi ist der Bogen, von dem die Pfeile die Feinde des Königs zerreißen.“

Von ihm wird jeder Exaktor gemeinsam ausgehen – Gott hatte Sacharja 9:8 versprochen, dass kein „Unterdrücker“ oder „Exaktor Jesaja 14:2 mehr durch sie hindurchgehen wird“. Er scheint es hier zu wiederholen. „Von dir wird jeder Unterdrücker zusammen ausgehen; geh hinaus“, um nicht zurückzukehren: wie Jesaja gesagt hatte: „Deine Kinder werden sich beeilen, zurückzukehren; deine Zerstörer und die dich verwüstet haben, werden von dir ausgehen“ Jesaja 49:17 .

„Von ihm sein Eckpfeiler; daraus der sichere Nagel; daraus der Kampfbogen; von ihm“, verbindet er nicht mehr eng mit ihm, was von ihm oder von ihm sein sollte, sondern – „von ihm wird jeder Unterdrücker zusammen ausgehen“; ein und alles, wie wir sagen; ein verwirrter pele-mele-Körper, wie Jesaja, „alles, was von dir gefunden wird, sind miteinander verbunden“ Jesaja 22:3 ; „gemeinsam werden sie alle umkommen“ Jesaja 31:3 ; oder, in separaten Klauseln, „sie werden alle beschämt; zusammen werden sie in Verwirrung Jesaja 45:16Jesaja 45:16 .

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