Matthäus 8:15

Dieser Bericht ist auch in Markus 1:29 und Lukas 4:38 . Markus sagt, dass Simon und Andreas zusammen gelebt haben und dass Jakobus und Johannes mit ihnen zum Haus gingen. Er fügt auch hinzu, dass sie vor dem Wunder mit ihm über den Kranken gesprochen haben. Das Wunder war direkt und vollständig. Sie, die krank gewesen war, wurde so vollständig wiederhergestellt, dass sie sich um sie kümmerte und ihnen diente. Die Erwähnung der „Mutter von Peters Frau“ beweist, dass Peter damals entweder verheiratet war oder war. Die faire und offensichtliche Interpretation ist, dass seine Frau damals lebte. Vergleiche 1 Korinther 9:5 und sieh...

_UND ALS JESUS IN DAS HAUS DES PETRUS KAM, SAH ER DIE MUTTER SEINER FRAU LIEGEN UND HATTE FIEBER._ Zur Exposition siehe die Anmerkungen zu Markus 1:29 . Hier gibt es zwei Vorfälle: in der entsprechenden Lukas-Stelle sind es drei. Hier werden sie vor der Mission der Zwölf vorgestellt; in Lukas, als unser Herr seine letzte Reise nach Jerusalem vorbereitete. Aber daraus zu schließen, wie es einige gute Kritiker wie Bengel, Ellicott usw. tun, dass einer dieser Vorfälle mindestens zweimal vorgekommen ist – was zur Erwähnung der anderen zu den beiden verschiedenen Zeiten führte – ist ebenfalls künstlich. Betrachtet man sie als eine Reihe von Ereignissen, stellt sich die Frage, ob sie von Matthäus oder von Lukas an ihrer richtigen Stelle aufgezeichnet wurden? Neander, Schleiemacher und Olshausen halten sich an Lukas' Befehl; während Meyer, de Wette und Lange die

_Die Mutter von Peters Frau ist geheilt._       14 Und als Jesus in das Haus des Petrus kam, sah er die Mutter seiner Frau liegen und hatte Fieber. 15 Und er berührte ihre Hand, und das Fieber verließ sie, und sie stand auf und diente ihnen. 16 Als der Abend gekommen war, brachten sie viele Besessene zu ihm; und er trieb die Geister mit _seinem_ Wort aus und heilte alle Kranken, 17 damit erfüllt werde, was der Prophet Esaias geredet hat: , selbst nahm unsere Gebrechen und trug _unsere_ Krankheiten.       Diejenigen, die vorgeben, in der Harmonie der Evangelisten kritisch zu sein, stellen diese