Richter 11:35

Jephthah hatte Recht, dass er sich nicht durch Verlust und Kummer davon abhalten ließ, sein Gelübde zu halten (vergleiche die Randangaben), genauso wie Abraham Recht hatte, seinen Sohn, seinen einzigen Sohn, nicht vor Gott vorzuenthalten, als ihm befohlen wurde, ihn als Opfer darzubringen ein Brandopfer. Aber Jephthah lag völlig falsch in dieser Vorstellung vom Charakter Gottes, die dazu führte, dass er das vorschnelle Gelübde ablegte. Und er hätte richtig gehandelt, sein Kind nicht zu töten, obwohl die Schuld des Ablegens und Brechens eines solchen Gelübdes geblieben wäre. Josephus charakterisiert das Opfer gut als „weder durch das mosaische Gesetz sanktioniert noch für Gott annehmbar“....

_UND ES GESCHAH, ALS ER SIE SAH, ZERRISS ER SEINE KLEIDER UND SAGTE: ACH, MEINE TOCHTER! DU HAST MICH SEHR ERNIEDRIGT, UND DU BIST EINER VON DENEN, DIE MICH BEUNRUHIGEN; DENN ICH HABE MEINEN MUND DEM HERRN AUFGETAN UND KANN NICHT MEHR ZURÜCK._ Ich habe meinen Mund geöffnet, х _PAATSIYTIY_ ( H6475 )] - das Verb, das für die Äußerung von vorschnellen, hastigen und törichten Worten verwendet wird (vgl. Hiob 35:16 ; Psalter 66:13 ); und es ist ganz offensichtlich, dass die Tochter keine Kenntnis davon hatte, was ihr Vater sich durch eine feierliche Verpflichtung verpflichtet hatte, bis er sie informierte; und als es angesichts der erschreckenden Nachricht, dass ihr eigenes Schicksal mit seinem Gelübde verwickelt war, wunderbar erscheint,

_Jephthas Gelübde._ 1143...