Sprüche 1:4

Dieser Vers weist auf die beiden Klassen hin, für die das Buch nützlich sein wird: (1) die „Einfachen“, buchstäblich die „Offenen“, die aufgeschlossenen Gemüter, die bereit sind, Eindrücke zum Guten oder Bösen zu empfangen Sprüche 1:22 ; und (2) die „Jungen“, die sowohl Wissen als auch Disziplin brauchen. Diesen bietet der Lehrer die „Feinheit“, die sich dem Bösen zuwenden kann Exodus 21:14 und wird wie die Weisheit der Schlange Genesis 3:1 , die aber auch wie diese Weisheit ihren Platz unter den höchsten sittlichen Gaben einnimmt Matthäus 10:16 ; das „Wissen“ von Gut und Böse; und die „Diskretion“ oder Einsicht,

_DEM EINFACHEN SUBTILITÄT, DEM JUNGEN MANN WISSEN UND DISKRETION ZU VERLEIHEN._ Dem Einfachen Subtilität, dem jungen Mann Wissen und Diskretion zu verleihen. „Feinheit“, Klugheit, nicht im Sinne weltlicher Schlauheit, sondern jenes Wissen, das einen vor den subtilen Fallstricken der Welt hüten wird; wie Jesus zu seinen Jüngern sagte: „Siehe, ich sende euch wie Schafe inmitten der Wölfe; seid daher weise wie Schlangen und harmlos wie Tauben“ ( Matthäus 10:16 ). Die „Einfachen“ sind die Unerfahrenen, die „Verstehen wollen“ ( Sprüche 7:7 ; Sprüche 9:4 ; Sprüche 14:15 ). Die Antithese zur „Feinheit“ erfordert dies

_Das Design der Sprichwörter._       1 Die Sprüche Salomos, des Sohnes Davids, des Königs von Israel; 2 Weisheit und Belehrung zu kennen; die Worte des Verstehens wahrnehmen; 3 Um die Unterweisung der Weisheit, Gerechtigkeit und des Urteils und der Billigkeit zu empfangen; 4 Dem Einfachen, dem Jüngling Wissen und Diskretion Subtilität zu verleihen. 5 Ein weiser _Mann_ wird hören und wird mehr lernen; und ein Verständiger wird zu weisen Ratschlägen gelangen: 6 Ein Sprichwort und die Auslegung zu verstehen; die Worte der Weisen und ihre dunklen Reden.       Wi