Josué 24:26

Señor, particularmente lo relacionado con la ratificación del pacto, que fue el último acto público de este gran hombre. Lo colocó en su debido orden en la continuación de la historia sagrada, que Moisés había comenzado. (Haydock) --- Piedra sin pulir, excepto donde había una inscripción, relatando lo sucedido. (Menochius) --- Este monumento de religión no estaba prohibido, Deuteronomio xvi.

22. (Calmet) --- Roble. En hebreo alla, se traduce como un árbol de trementina, Génesis xxxv. 4., (Haydock) y por la Septuaginta aquí. Pero la mayoría de la gente traduce el roble. (Caldeo; Aquila; & c.) Debajo de ella, Jacob enterró los ídolos de Labán, y Abimelec fue elegido rey; (Jueces ix. 6,) como Abraham había hospedado a los ángeles bajo el mismo árbol, Génesis xviii. 1., (Calmet) y se había sentado debajo de él cuando llegó por primera vez a Siquem, Génesis xii.

6. Suponiendo que debe haber subsistido unos 500 años. (Menochius) --- Incluso se mostró algunas edades después de Cristo. Pero es poco creíble que el mismo árbol haya continuado durante tanto tiempo. --- Santuario, o tienda, donde se colocó el arca en esta ocasión debajo de la encina. (Calmet; Bonfrere) --- Algunos piensan que fue en Silo. (Menochius; ver. 1.) --- Kennicott niega que el arca estuviera presente, y supone que ofrecieron sacrificios sobre el mismo altar que Josué había erigido en Garizim, entre 20 y 30 años antes; y que a esta montaña se le llama aquí el santuario o "lugar santo".

"Sobre él bien podría crecer el roble, y Josué podría" con gran propiedad tomar una piedra grande y ponerla como testigo, haciendo al mismo tiempo esta sorprendente observación, que esta piedra había escuchado todas las palabras del Señor , o había estado presente cuando su ley fue inscrita y leída al pueblo en su anterior convención solemne. "Por lo tanto, infiere contra Collins", que los judíos tenían pensamientos de adorar y adoraban en Gerizim mucho antes de la separación de Israel de Judá. ; "y fue probablemente por temor a que los israelitas volvieran al sentido de su deber, al ver estos monumentos de la antigua religión, que Jeroboam se abstuvo de colocar sus becerros de oro en las cercanías (Diss. ii. p. 119.) (Haydock)