Salmo 13:1

Necio: el hombre de la moral más depravada, el ateo y deísta. Siempre ha habido (Berthier) tales plagas de la sociedad. (Haydock) --- David los ha refutado nuevamente, Salmo lii. (Berthier) --- Algunos han imaginado que este salmo fue compuesto como consecuencia de las blasfemias de Rabsaces, (4 Reyes xviii. 32 .; Theodoret, etc.) o de los babilonios. (Calmet) --- Los Padres lo explican de Jesucristo, negado por los judíos, etc.

--- Corazón. Esto debe estar extrañamente corrompido, antes de que la boca pueda pronunciar tal impiedad. (Haydock) --- No Dios. Caldeo, "ningún poder de Dios en la tierra". Elohim denota particularmente "jueces". Ha habido algunos filósofos que han negado la existencia de Dios; y más los que han cuestionado su Providencia: aunque esto equivale a lo mismo. Pero el número de los que confiesan a Dios con la boca y lo niegan con sus obras es inmenso.

(Haydock) --- Estos viven como si no hubiera juez. (Calmet) --- Por el pecado llegan al fin a pensar que no hay nadie que gobierne el mundo. (Worthington) --- Platón (Leg. 10.) reconoció que tres tipos de personas ofenden a Dios; los que lo niegan; los que dicen que no le importan los asuntos humanos; o aquellos que piensan que los presentes pueden convencerlo de que se confabulara ante su maldad. Es dudoso que la mente pueda alguna vez oscurecerse tanto como para creer que Dios no existe.

(Berthier) --- El corazón puede desear que no haya nadie para castigar su impiedad. (Haydock) --- El libertinaje o el orgullo dan a luz a tantos infieles. Han comenzado reduciendo la conciencia al silencio. Sus argumentos solo tienden a destruir. --- No, ni uno solo, no está en hebreo, Septuaginta, etc., excepto en el ver. 3. (Calmet) --- Sin embargo, ocurre en la Septuaginta del Vaticano, que es la mejor. (Berthier) (Calmet) --- "Se han vuelto abominables, con seriedad no hay quien haga el bien.

"(San Jerónimo) (Haydock) --- O pecan deliberadamente y con afectación. (Calmet) --- Todos son incapaces de hacer el bien sin el Redentor. (Worthington) --- Algunos explican esto de la humanidad en general, como todos nacen en pecado. David se refiere también a los pecadores actuales y habituales. (Berthier) --- San Pablo (Romanos iii.) prueba de este texto, e Isaías lix.7, que todos tienen necesidad de gracia y fe. , y no puede ser salvo ni por la ley de la naturaleza ni por la de Moisés.

Pero no se sigue que la fe sola salvará, o que los más justos sigan siendo inicuos, como Calvino y Beza exponen falsamente las Escrituras. Porque los profetas hablan de aquellos que aún no fueron justificados, enseñando que toda la humanidad estuvo una vez en pecado y no podría ser justificada sino por Cristo. Al mismo tiempo, afirman que, cuando están justificados, deben servir a la justicia para dar frutos y obtener la felicidad, Romanos vi.

Estos puntos están bien explicados por San Agustín: (de Sp. Et lit. i. 9.) "Los justos son justificados gratuitamente por su gracia", no por la ley o la voluntad; aunque esto no se efectúa sin la voluntad, etc. El mismo santo doctor (c. 27) observa que los justos no viven libres de todos los pecados veniales y, sin embargo, permanecen en el estado de salvación; mientras que los malvados continúan en estado de condenación, aunque hacen algunas buenas obras. (Worthington)