Salmo 13:1

1. Cuánto tiempo, oh Jehová. Es muy cierto que la generalidad de la gente odiaba tanto a David, a causa de las calumnias y los informes falsos que habían circulado contra él, que casi todos los hombres juzgaban que Dios no era menos hostil que Saúl (270) y sus otros enemigos fueron. Pero aquí no habla tanto según la opinión de los demás, como según el sentimiento de su propia mente, cuando se queja de que Dios lo descuida. No es que la persuasión de la verdad de las promesas de Dios se haya extinguido en su corazón, o que no haya descansado en su gracia; pero cuando durante mucho tiempo estamos abrumados por calamidades, y cuando no percibimos ningún signo de ayuda divina, este pensamiento inevitablemente se impone sobre nosotros, que Dios nos ha olvidado. Reconocer en medio de nuestras aflicciones que Dios realmente se preocupa por nosotros, no es la forma habitual con los hombres, o lo que provocarían los sentimientos de la naturaleza; pero por fe aprehendemos su providencia invisible. Por lo tanto, le pareció a David, por lo que podía juzgarse por contemplar el estado real de sus asuntos, que había sido abandonado por Dios. Al mismo tiempo, sin embargo, los ojos de su mente, guiados por la luz de la fe, penetraron hasta la gracia de Dios, aunque estaba oculto en la oscuridad. Cuando no vio ni un solo rayo de buena esperanza en el cuarto en el que se dirigió, hasta donde la razón humana podía juzgar, limitado por el dolor, grita que Dios no lo miró; y sin embargo, con esta misma queja, él prueba que la fe le permitió elevarse más alto y concluir, contrario al juicio de la carne, que su bienestar estaba asegurado en la mano de Dios. Si hubiera sido de otra manera, ¿cómo podría dirigirle sus gemidos y oraciones? Siguiendo este ejemplo, debemos luchar tanto contra las tentaciones como para asegurarnos por fe, incluso en medio del conflicto, que las calamidades que nos impulsan a la desesperación deben superarse; tal como vemos que la enfermedad de la carne no puede impedir que David busque a Dios y recurra a él, y así se ha unido en su ejercicio, muy bellamente, afectos que aparentemente son contrarios entre sí. Las palabras, ¿cuánto tiempo, para siempre? son una forma de expresión defectuosa; pero son mucho más enfáticos que si hubiera formulado la pregunta de acuerdo con el modo habitual de hablar: ¿Por qué durante tanto tiempo? Al hablar así, nos da a entender que, con el propósito de abrigar su esperanza y alentarse en el ejercicio de la paciencia, extendió su visión a la distancia, y que, por lo tanto, no se queja de una calamidad de un pocos días de duración, como están acostumbrados a hacer los afeminados y los cobardes, que solo ven lo que está delante de ellos e inmediatamente sucumben en el primer asalto. Él nos enseña, por lo tanto, con su ejemplo, a extender nuestra visión lo más lejos posible hacia el futuro, para que nuestro dolor actual no nos prive de la esperanza.