1 Timoteo 4:11

Estas cosas mandan y enseñan.

En la primera parte de su carta, Pablo había resumido la doctrina del Evangelio, alcanzando el clímax de su exposición en el estallido de poesía con el que cerró el tercer capítulo. Timoteo ha de transmitir ahora la información: al exponer esto a los hermanos, serás un excelente ministro de Cristo Jesús, nutrido de las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido hasta ahora.

En esto consistía el oficio de Timoteo, y en esto consiste el oficio de todos los verdaderos pastores, que enseñen a los hermanos, a todos los cristianos confiados a su cuidado, las doctrinas fundamentales del cristianismo, las verdades del Catecismo. De hecho, las doctrinas subsidiarias deben ser tratadas también, pero solo en la medida en que sirvan a los fundamentos. Al enseñar primero lo primero, al mantener las doctrinas básicas de la Biblia ante los cristianos en todo momento, los pastores demuestran ser excelentes servidores de Cristo Jesús, cuyo ministerio concuerda con los preceptos del Señor de la Iglesia.

El Señor se complace en su trabajo y lo bendice en consecuencia. Un ministro así, además, se nutre de palabras de fe y de buena doctrina. Las palabras de fe, las palabras de la Sagrada Escritura que enseñan la fe, la doctrina del Evangelio, que es el alimento espiritual diario de todo verdadero pastor, en cuyo uso debe aplicar incansable diligencia. El asunto realmente debería requerir poca urgencia, ya que las palabras del Evangelio son las de una excelente y excelente doctrina, que asegura a todos los pecadores el perdón pleno y gratuito de todos sus pecados mediante la expiación de Jesús.

Sólo el que recibe incesantemente el consuelo y la fuerza de esta doctrina es capaz de impartir algo de ella a otros. Timoteo había seguido el curso de esta doctrina, había cedido una pronta obediencia a su instrucción, había hecho que toda su conducta y su vida estuvieran de acuerdo con sus preceptos. Por lo tanto, tenía un fundamento firme en la fe y el amor y, por lo tanto, podía predicar la doctrina de la fe con convicción.

El apóstol, a este respecto, encuentra útil repetir su advertencia del cap. 1: 4 en una forma ligeramente diferente: Pero las fábulas profanas y de ancianas evitan. Las fábulas, o mitos, no son solo historias que fueron inventadas, sino especialmente doctrinas y exposiciones, adiciones y tradiciones, que fueron producto de los falsos maestros. Los erroristas judaizantes eran tan firmemente adictos a las ideas fantásticas y la argumentación inútil a la manera del Talmud que parecía que les resultaba imposible romper con su influencia.

Pero la introducción de tales temas en la Iglesia reacciona invariablemente a la proclamación de la verdad divina contenida en el Evangelio, profanando así su contenido sagrado. Además, el empleo de un ministro de Dios con tales tonterías, con el discurso de las ancianas, como el apóstol designa las especulaciones de los falsos maestros, es indigno del llamado del pastor cristiano. Por lo tanto, Timoteo debería evitarlos, negarse a discutirlos en absoluto.

En todos los casos de doctrinas y especulaciones humanas, el mejor plan es ignorar su necedad y darles a los erroristas el buen consejo de que estudien la Biblia como la Palabra inspirada de Dios. Timoteo podría emplear su tiempo y sus fuerzas para sacar más provecho: más bien, ejercítese para la piedad. Así como se preocupó de obtener la fuerza adecuada mediante el uso diario del alimento espiritual ofrecido en la Palabra de Dios, también debe tener cuidado de entrenar su capacidad espiritual mediante ejercicios que tiendan a confirmar y profundizar la verdadera piedad en su corazón, Filipenses 2:12 .

La palabra empleada por el apóstol implica una actividad incesante en la abnegación, en el dominio propio, en el ejercicio de las diversas virtudes cristianas. Si todo esto se practica sin un entusiasmo moralista, lo más probable es que resulte en una reverencia apropiada de Dios, como se muestra en una vida santa.

En relación con esta amonestación, el apóstol continúa: Porque el ejercicio corporal es de poco valor; la piedad, por otra parte, tiene valor para todas las cosas, ya que tiene la promesa de la vida presente y de la venidera. El entrenamiento del cuerpo tiene ciertamente su valor, puede ser de gran ayuda en el ejercicio de muchas virtudes, ya que la vieja máxima de una mente sana en un cuerpo sano es válida también en la vida de los cristianos.

Pero en comparación con ese otro entrenamiento que el apóstol aquí insta, su posición secundaria debe enfatizarse en todo momento; porque la piedad, la verdadera piedad, es de valor en todo momento y en toda circunstancia. El fortalecimiento de la fe, del amor, de la esperanza, de la paciencia, de todas las virtudes cristianas se produce al mismo ritmo que su crecimiento. El verdadero contentamiento, la verdadera felicidad, solo se puede encontrar donde la piedad está en casa.

Este valor, que sigue al ejercicio de la piedad, es tan grande porque, como escribe San Pablo, la promesa que el Señor le ha dado incluye tanto la vida presente como la futura. Tenemos la promesa de Dios en Su Palabra de que Él dará vida eterna, con todas las bendiciones incluidas en esta vida, también en este mundo, como recompensa de gracia a los creyentes. A los que lo aman, Dios les ha prometido todas las cosas que necesitan para la vida presente; pero la bendición más grande y gloriosa es la que Cristo ha ganado para todos los hombres a través de Su sufrimiento vicario y muerte, salvación, vida eterna, con gozo en Su presencia para siempre.

Y para que Timoteo y los cristianos de todos los tiempos no pasen por alto el énfasis de esta amonestación, el apóstol agrega: Fiel es esta palabra y digna de toda aceptación. Su urgente exhortación debe ser escuchada en todo momento, debe servir de acicate para que todos los discípulos de Cristo progresen en la verdadera santidad.

Pero hay otra razón que el apóstol insta a fin de lograr una fiel observancia de todos los deberes del ministerio cristiano por parte de Timoteo: con este fin, a saber, nos esforzamos y nos esforzamos, porque hemos puesto nuestra esperanza en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los creyentes. Manda estas cosas y enséñalas. Con la perfección en la piedad como la meta ante sus ojos en todo momento, el apóstol, Timoteo y todos los ministros del Evangelio están más seriamente preocupados por el bienestar de sus almas. listo para lanzar cada onza de su fuerza a la batalla por Cristo y el Evangelio en el momento adecuado.

Y esto lo hace porque su esperanza está en el Dios viviente, 1 Corintios 15:19 ; 2 Corintios 1:10 , quien es la Fuente de toda vida. Tiene, pues, un fundamento firme e inamovible para la esperanza de su fe. Todo creyente cuya confianza descansa en el Señor, que recibe vida y fuerza de Él, también tendrá valor para cumplir con todas las condiciones que puedan ofrecerse en su vida, y fuerza para vencer todos los ataques de sus enemigos.

Su fe descansa en el Señor, que es el Salvador de todos los hombres, que quiere que todos los hombres sean salvos, cuya misericordiosa voluntad se extiende a toda la humanidad. Si el apóstol se ve obligado a añadir: "Sobre todo los creyentes", no es porque Dios no desee la salvación de los incrédulos con tanta seriedad como la de los creyentes, sino porque estos últimos rechazan deliberada y maliciosamente la gracia ofrecida de Dios.

Ésta es la razón por la que la misericordiosa voluntad de Dios para la salvación de todos los hombres se realiza realmente solo en el caso de los creyentes, y por lo tanto, Él es principalmente el Salvador de los creyentes. Timoteo debía transmitir toda esta doctrina de justificación y santificación a las almas confiadas a su cuidado, y eso con todo énfasis; debería mandar y enseñar. Sólo mediante la enseñanza, la repetición, la amonestación y la aplicación constantes es posible obtener un conocimiento satisfactorio de la doctrina cristiana y hacer un uso perfecto de ella en la vida.