Juan 18:14

Caifás fue el que aconsejó a los judíos que convenía que un hombre muriera por el pueblo.

En este punto la impetuosidad de Pedro, junto con su justa rabia ante la audacia de la banda al atreverse a amenazar a su Maestro, lo abrumaban. Sacó la espada con la que se había provisto, Lucas 22:38 , y golpeó al primero de la banda, el que estaba más cerca de él, el sirviente del sumo sacerdote, cuyo nombre era Malco.

El golpe fue entregado con la fuerza suficiente para cortar la oreja derecha del hombre de su cabeza. Pero Jesús reprendió severamente a Pedro por esta interferencia con el consejo de Dios. Le pidió que volviera a meter la espada en su vaina. El método del Señor para defenderse a sí mismo no fue por medio de armas de este mundo. Jesús desaprueba severamente cualquier uso no autorizado del poder, especialmente en interés de Cristo y Su Palabra.

"Contra tal doctrina y aparente demostración de derecho se debe alegar este ejemplo de Pedro, para decir que hay una gran diferencia entre aquel a quien se encomienda un asunto y aquel a quien no se encomienda. Lo que Dios quiere, lo ha ordenado suficientemente Y ordenado. Dios no duerme, ni es necio, Él sabe muy bien cómo se llevará a cabo el gobierno. Por tanto, en lo que no te sea encomendado, deja la espada en paz.

"Jesús quiso beber la copa de los sufrimientos que ahora su Padre le ofrecía a beber. Esta actitud, la de obediencia voluntaria, fue esencial para toda la obra de redención. Después de este incidente no hubo más demoras. Los soldados romanos, bajo las órdenes de su tribuno, junto con los líderes del Sanedrín que habían venido, hicieron el arresto, con toda la demostración de autoridad, como si tuvieran un criminal peligroso con el que lidiar.

Luego, la banda se llevó a Jesús ante Hanás primero, quien, aunque ya no era sumo sacerdote, habiendo ocupado ese cargo por nombramiento anual desde el 7 al 14 d.C., todavía era un hombre de gran influencia y el suegro del sumo sacerdote. de ese año, Caifás. El palacio de los sumos sacerdotes probablemente formaba un complejo de edificios alrededor de una plaza, o patio, en una arquitectura que era mitad judía, mitad romana, Hannas ocupaba un lado de los edificios y Caifás el otro.

Jesús fue conducido primero a las habitaciones de Hanás, en parte por deferencia a su posición, en parte para retenerlo allí para un examen preliminar, hasta que todos los miembros del Sanedrín pudieran ser convocados. El evangelista identifica a Caifás como el hombre que había hecho la profecía, desconocida para él, sobre el hecho de que Jesús debería morir por el pueblo. Como dice Lutero, Caifás era, en este caso, muy parecido a la bestia de Balaam, por cuya boca también habló el Señor. Jesús realmente iba a morir, no solo por este pueblo, que eran sus asesinos, sino por los pecados del mundo entero.