todas estas maldades vienen de dentro y contaminan al hombre.

Los discípulos habían adquirido el hábito de hablar sobre la enseñanza pública del Señor, a fin de encontrar su verdadero significado, para obtener la comprensión completa. Aquí también esperaron hasta que Jesús regresó a casa con ellos, al lugar donde Él y, quizás, todos se estaban hospedando en ese momento. Aquí le preguntaron acerca de este dicho, al que llaman parábola, es decir, en este caso, un dicho oscuro, una comparación difícil de entender.

El evangelista nota el discurso completo de Jesús, en el que eligió su falta de percepción espiritual. Su estupidez se hace prominente a propósito para hacer surgir su necesidad de instrucción. Jesús extiende aquí el dicho, que antes había tocado solo la esfera moral de la vida del hombre, para hacer su significado aún más claro. Aquello que entra en el cuerpo desde afuera, en forma de alimento, no puede hacerlo inmundo moral o espiritualmente, no puede afectar la condición de su corazón ante Dios.

Los alimentos simplemente, en términos generales, influyen en el aspecto físico del hombre. Se llevan al estómago y, finalmente, el cuerpo arroja la materia de desecho, purgando así el cuerpo de la materia que podría volverlo inmundo. Así, incidentalmente, Cristo extendió Su dicho acerca de la inmundicia ceremonial para abolir la distinción mantenida en el Antiguo Testamento con respecto a la limpieza y la inmundicia de varios alimentos. Prácticamente declaró que todas las carnes estaban limpias; la distinción que los judíos habían observado tan rígida y rigurosamente fue por la presente abrogada para el Nuevo Testamento.

Pero la lección que Cristo quería enseñar era más profunda; el lado físico del proceso que él tocó fue solo un tema aparte. Aquello de lo que todo depende es la actitud correcta, la comprensión adecuada de las cosas que salen del cuerpo. Del interior, del corazón, que está lleno de maldad e inclinado a todo mal por naturaleza, surgen pensamientos, deseos, palabras, acciones que contaminan al hombre. Dios mira al corazón.

No es sólo el pecado real lo que es culpable a Su vista, sino que los mismos pensamientos son malos, erróneos, pecaminosos ante Él. Y todos viven en el corazón: adulterios, rupturas abiertas de los derechos matrimoniales; robos, el deseo ilícito y la ganancia de los bienes del vecino; asesinatos, cualquier pensamiento o acto que haga la vida del vecino desagradable o la destruya; fornicaciones, ruptura real del vínculo matrimonial; la codicia, la búsqueda de bienes que pertenecen al prójimo por el don o el permiso de Dios; maldades, todas las formas de malas disposiciones; fraude, mediante el cual la gente intenta sacar lo mejor de su vecino; libertinaje, en el que los hombres sirven a sus propios cuerpos de una manera impropia de cristianos y seres humanos; un mal de ojo, los celos, que envidian a la otra persona todo lo bueno; blasfemia, por la cual se burla de Dios y se contamina todo lo santo; presunción, la elevación de uno mismo por encima del prójimo; falta de conocimiento, necedad moral.

La semilla, el germen de todos estos pecados, se encuentra en el corazón de cada hombre por naturaleza, solo esperando la ocasión en que brotará y hará estragos. Estas son las cosas que contaminan a una persona, pero no ninguna forma de la así llamada inmundicia levítica o ceremonial. Un cristiano tiene la necesidad de velar por su corazón sin cesar, no sea que alguna de estas malas semillas brote y crezca más allá de todo control.

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