En todo este capítulo, que consta de ochenta y un versículos, el único tema es la tribu sacerdotal. Esto en sí mismo revela el estándar a partir del cual se escribió la historia. Judá, la tribu real, es la única que tiene más espacio dedicado a ella, ocupando, como lo hace, ciento dos versos. Estos, sin embargo, se centran en David.

En la sección que ahora estamos considerando, los hijos de Leví, alrededor de los cuales se hicieron las divisiones de la tribu para el servicio, se llaman Gersón, Coat y Merari. Luego sigue una lista de los sacerdotes, que sin duda tiene la intención de revelar el fundamento del reclamo de Josué por sucesión. La lista no está completa, ya que aquí se omiten los nombres, que se encuentran en otros lugares de los registros de las Escrituras. Sin embargo, la cadena está perfectamente completa desde Aarón hasta Josadac, el padre de Jehoshua.

Después de que se ha dado esta lista, las genealogías regresan a los tres hijos de Leví ya mencionados, y el tema procede en cuatro movimientos. En el último, las genealogías de cada uno de los hijos de Leví culminan en la persona de un hombre, Coat en Hemán, Gersón en Asaf, Merari en Etán. Estos fueron hombres prominentes en el reinado de David.

Continuando con la tribu de Leví, el cronista describió primero el trabajo especial de Aarón y sus hijos. Si bien los levitas generalmente estaban a cargo de toda la casa de Dios, la obra de los sumos sacerdotes consistía específicamente en asistir al altar del holocausto, al altar del incienso en el Lugar Santo y en relación con el Día de la Expiación. Después de esto, el capítulo está ocupado con un relato de los arreglos hechos para la vivienda de los levitas. Como hemos visto al considerar los registros anteriores, esta distribución aseguró la dispersión del orden sacerdotal por toda la tierra.

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