Llegamos ahora al comienzo del tercer discurso de Moisés. Fue sobre todo el pronunciamiento de advertencias solemnes en las que expuso al pueblo los resultados de la desobediencia y la rebelión. Sin embargo, habló primero de las bendiciones que seguirían a la obediencia. Debían tener preeminencia nacional. Abundarían las bendiciones temporales de todo tipo. Debían tener la victoria sobre sus enemigos en tiempo de guerra. El propósito de su Rey, Jehová, se declaró claramente, era llenarlos de gozo y hacer prosperar su camino. Sin embargo, sólo podían entrar en Su propósito obedeciendo Su ley.

Luego se describió el efecto de la desobediencia como se obtendría entre ellos. La adversidad de todo tipo los alcanzaría. Serían heridos ante sus enemigos, y la desobediencia persistente resultaría en su expulsión de la tierra a la que Dios los había traído. La descripción de esta expulsión finalmente resultó ser una profecía de lo que realmente sucedió cuando fueron llevados a Babilonia. Continuando hablando proféticamente, Moisés pronunció palabras que a lo largo de los siglos demostraron ser una descripción detallada del dominio romano de la tierra y la destrucción final de la ciudad.

En vista de un discurso tan solemne como este pronunciado al final de su período de liderazgo, es realmente espantoso pensar en cómo estas personas desobedecieron los mandamientos, se rebelaron contra Dios y cumplieron al pie de la letra todo lo que Moisés había dicho. No puede haber más que una explicación, y aquella a la que se refirió el autor de la carta a los Hebreos: incredulidad. La historia es una advertencia para nosotros, ya que revela la capacidad del hombre para el mal y cómo, a pesar de las advertencias más claras, es capaz de una desobediencia desastrosa. Se necesita más que la ley que indica el camino y más que el profeta que insta a la obediencia.

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