1 Corintios 14:1-40
1 Sigan el amor; y anhelen los dones espirituales, pero sobre todo, profeticen.
2 Porque el que habla en una lengua no habla a los hombres sino a Dios; porque nadie le entiende, pues en espíritu habla misterios.
3 En cambio, el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.
4 El que habla en una lengua se edifica a sí mismo, mientras que el que profetiza edifica a la iglesia.
5 Así que, yo quisiera que todos ustedes hablaran en lenguas, pero más, que profetizaran; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete, para que la iglesia reciba edificación.
6 Ahora pues, hermanos, si yo fuera a ustedes hablando en lenguas, ¿de qué provecho les sería, si no les hablara con revelación, o con conocimiento, o con profecía, o con enseñanza?
7 Aun las cosas inanimadas como la flauta o el arpa, cuando producen sonido, si no hacen clara distinción de tonos, ¿cómo se sabrá lo que se toca con la flauta o se toca con el arpa?
8 También, si la trompeta produce un sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla?
9 Así también ustedes, si mediante la lengua no producen palabras comprensibles, ¿cómo se entenderá lo que se dice? Porque estarán hablando al aire.
10 Hay, por ejemplo, tanta diversidad de idiomas en el mundo; y ninguno carece de significado.
11 Por eso, si yo desconozco el significado del idioma, seré como extranjero al que habla, y el que habla será como extranjero para mí.
12 Así también ustedes; puesto que anhelan los dones espirituales, procuren abundar en ellos para la edificación de la iglesia.
13 Por eso, quien habla en una lengua, pida en oración poderla interpretar.
14 Porque si yo oro en una lengua, mi espíritu ora; pero mi entendimiento queda sin fruto.
15 ¿Qué pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento. Cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento.
16 Pues de otro modo, si das gracias con el espíritu, ¿cómo dirá “amén” a tu acción de gracias el que ocupa el lugar de indocto, ya que no sabe lo que estás diciendo?
17 Porque tú, a la verdad, expresas bien la acción de gracias, pero el otro no es edificado.
18 Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos ustedes.
19 Sin embargo, en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi sentido, para que enseñe también a los demás, que diez mil palabras en una lengua.
20 Hermanos, no sean niños en el entendimiento; más bien, sean bebés en la malicia, pero hombres maduros en el entendimiento.
21 En la ley está escrito: En otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo, y ni aun así me harán caso, dice el Señor.
22 De modo que las lenguas son señal, no para los creyentes, sino para los no creyentes; en cambio, la profecía no es para los no creyentes, sino para los creyentes.
23 De manera que, si toda la iglesia se reúne en un lugar y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o no creyentes, ¿no dirán que están locos?
24 Pero si todos profetizan, y entra algún no creyente o indocto, por todos será convencido, por todos será examinado,
25 y lo oculto de su corazón será revelado. Y de esta manera, postrándose sobre su rostro, adorará a Dios y declarará: “¡De veras, Dios está entre ustedes!”.
26 ¿Qué significa esto, hermanos? Que cuando se reúnen, cada uno de ustedes tiene un salmo, o una enseñanza, o una revelación o una lengua, o una interpretación. Todo se haga para la edificación.
27 Si es que alguien habla en una lengua, hablen dos o a lo más tres, y por turno; y uno interprete.
28 Y si acaso no hay intérprete, que guarde silencio en la iglesia y hable a sí mismo y a Dios.
29 Igualmente, los profetas hablen dos o tres, y los demás disciernan.
30 Si algo es revelado a alguno que está sentado, que calle el primero.
31 Porque todos pueden profetizar uno por uno, para que todos aprendan y todos sean exhortados.
32 Además, los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas;
33 porque Dios no es Dios de desorden, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos,
34 las mujeres guarden silencio en las congregaciones; porque no se les permite hablar, sino que estén sujetas, como también lo dice la ley.
35 Si quieren aprender acerca de alguna cosa, pregunten en casa a sus propios maridos; porque a la mujer le es impropio hablar en la congregación.
36 ¿Salió de ustedes la palabra de Dios? ¿O llegó a ustedes solos?
37 Si alguien cree ser profeta, o espiritual, reconozca que lo que les escribo es mandamiento.
38 Pero si alguien lo ignora, él será ignorado.
39 Así que, hermanos míos, anhelen profetizar; y no impidan hablar en lenguas.
40 Pero hágase todo decentemente y con orden.
Hablar en lenguas
PALABRAS INTRODUCTORIAS
1. La necesidad de guía espiritual en materia de lenguas. La iglesia de hoy está acosada por un grupo de personas que afirman muy dogmáticamente que hablar en lenguas es la única señal de estar lleno del Espíritu. Los santos más piadosos, cuya mera presencia está cargada de un sentido de Dios, y cuyo conocimiento de la Biblia es incuestionable, son por lo tanto descartados por este grupo como no llenos del Espíritu, porque, en verdad, no hablan en lenguas.
Por lo tanto, nos acercamos al mensaje del Espíritu Santo sobre "Lenguas", como se da en el capítulo catorce de 1 Corintios, con la cabeza y el corazón inclinados, para que obtengamos la mente del Espíritu y actuemos de acuerdo con Su Palabra.
2. Los excesos y abusos no descartan el verdadero hablar en lenguas. De una cosa podemos asegurarnos, el Espíritu bien escribió Su última palabra en 1 Corintios 14:1 , acerca de las lenguas, cuando dijo: "Por tanto, hermanos, codiciad profetizar, y no prohibáis hablar en lenguas".
Es inútil sostener, por tanto, que no hay lenguas en esta era. La Palabra es clara y sin límite de edad: "Prohibid no hablar en lenguas". Incluso si hay muchas falsificaciones, tristes imitaciones y falsificaciones, en Lenguas, también puede haber lo "genuino".
Una negación total de todas las lenguas es injusta y no bíblica. Si debemos probar los espíritus, ya sean de Dios; ¿No podemos probar también las "lenguas", si son de Dios? Sin prejuicios y con la mente abierta, escuchemos la Palabra infalible de Dios sobre estos asuntos.
3. El Espíritu Santo, al ver la confusión actual relativa a las "lenguas", evidentemente dio instrucciones específicas tanto a las iglesias de Corinto como a nosotros, en el capítulo catorce de Primera de Corintios. No necesitamos errar en este asunto si aceptamos las amonestaciones del Señor. Dejar a un lado las regulaciones divinas, establecidas en escrituras claras y positivas, revela santos desobedientes y no espirituales.
Si Dios ha hablado, escuchemos Su Palabra. No nos atrevemos a establecer nuestras propias normas contrarias y contrarias, ni nos atrevemos a negar las suyas. Como lo vemos, gran parte del desorden actual que caracteriza a ciertas reuniones de "lenguas", se debe a una total indiferencia o, tal vez, a una total ignorancia de la propia Palabra del Señor en relación con este asunto.
4. Los corintios eran carnales aunque hablaban en lenguas. En el capítulo uno leemos: "Hermanos míos, me ha sido declarado de ustedes * * que hay contiendas entre ustedes".
En el capítulo tres dice: "No podría hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños; * * porque aún sois carnales".
No importa qué espiritualidad podamos reclamar, dondequiera que haya envidia, contiendas y divisiones; los santos son carnales y andan como hombres.
Fue a tal iglesia a la que Dios escribió, a través de Pablo, primero en cuanto a la fornicación que habían permitido en medio de ellos; luego, en cuanto a sus fracasos con respecto a sus votos matrimoniales; luego, en cuanto a comer cosas ofrecidas a los ídolos; luego, en cuanto a su necesidad de evitar la idolatría; después de eso, en cuanto a su abuso de la mesa del Señor; luego, en cuanto a su concepto erróneo acerca de los dones espirituales; y, finalmente, en cuanto a su "hablar en lenguas" que no es bíblico.
I. LA PROFECÍA TIENE PRECEDENCIA SOBRE LAS LENGUAS ( 1 Corintios 14:1 )
1. Una declaración clara "más bien que profetices". Aquí están las palabras exactas del versículo: "Desead los dones espirituales, pero más bien profeticéis".
Qué asalto divino es este contra la falsa afirmación de que hablar en lenguas es el don supremo de Dios ; o que es la prueba suprema de Dios para saber si los santos están llenos del Espíritu. Recuerde que las lenguas en Pentecostés y las lenguas en I Corintios catorce no son lo mismo. Recuerde, también, que no hay nada que muestre que los santos pentecostales continuaban diariamente hablando en lenguas.
En Pentecostés, "Todos los oyeron hablar en su propio idioma"; en las lenguas de I Corintios, los que hablaban eran como bárbaros para los que oían. Además, no hay registro ni prueba de que hablar en lenguas u otras "lenguas" siempre haya sido una señal de la llenura del Espíritu.
En Hechos 2:38 , no hay nada que muestre que el "don del Espíritu Santo" fuera seguido por el hablar en lenguas.
En Hechos 4:31 ; Fueron "todos llenos del Espíritu Santo y hablaron con denuedo la Palabra de Dios"; pero no hay registro de ningún hablar en lenguas.
En Hechos 5:32 , los apóstoles dieron testimonio acerca de Cristo; y también lo hizo el Espíritu Santo, "el cual Dios ha dado a los que le obedecen". Aquí no hay sugerencia de lenguas.
En Hechos 6:3 , los hombres "llenos del Espíritu Santo y de sabiduría" fueron designados sobre los negocios de la iglesia. Aquí no hay lenguas.
En Hechos 7:55 , Esteban "lleno del Espíritu Santo" vio al cielo, etc. No se menciona ninguna lengua.
En Hechos 8:15 , los apóstoles impusieron sus manos sobre ciertos samaritanos, "y recibieron el Espíritu Santo". Aquí no se encuentran lenguas.
En Hechos 9:17 Ananías dijo que el Señor Jesús lo había enviado para que Saulo "fuera lleno del Espíritu Santo". ¿Qué sucedió? ¿Empezó Saulo a hablar en lenguas? ¡No! "Y luego predicó a Cristo en las sinagogas".
En Hechos 9:31 las iglesias de Judea, Galilea y Samaria caminaron "en el temor del Señor y en la consolación del Espíritu Santo". Ni una palabra sobre "lenguas".
En Hechos 11:24 Bernabé "era un buen hombre, lleno del Espíritu Santo y de fe". No se dice nada de "lenguas".
En Hechos 13:52 , "Los discípulos fueron llenos del Espíritu Santo y de gozo". Una vez más, no hay una palabra sobre "lenguas".
En Hechos 15:8 , Pedro, hablando de las conversiones de los gentiles, dijo "Dios * * les dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo como lo hizo con nosotros". No se registran lenguas.
Que los que sostienen ese idioma hablan como se da en Hechos 2:4 en Pentecostés: en Hechos 10:46 en Cesarea; y en Hechos 19:6 en Éfeso; Siempre seguido, cuando los santos fueron llenos del Espíritu, explique la falta de tal señal en las escrituras anteriores. Que también expliquen por qué ninguno de ellos, hoy, habla en lenguas, como lo hizo en Pentecostés.
2. Una segunda declaración "El que profetiza, habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación".
Esta declaración establece que "hablar en lenguas" no es una cuestión de ayuda a los demás. No edifican, exhortan ni consuelan a los demás. El segundo versículo lo dice claramente: "El que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios, porque nadie le entiende".
3. Una tercera declaración: "El que habla en lengua extraña, se edifica a sí mismo, pero el que profetiza, edifica a la iglesia".
En las lenguas bíblicas hay una bendición personal ; por lo tanto, las "lenguas" son generalmente para devociones privadas y nunca para confusión pública.
¿Cómo es rentable cualquier servicio público, a menos que se edifique a otros? Está escrito, "Cada uno de nosotros agrade a su prójimo, para su bien para edificación".
4. Una cuarta declaración, Pablo en el Espíritu dijo claramente: "Quisiera que todos hablaran en lenguas, PERO MÁS QUE PROFESÍAS".
Si "hablar en lenguas" es la señal suprema de la llenura del Espíritu; debe ocupar un lugar preeminente en la experiencia cristiana y, por lo tanto, primordial en los dones de Dios. Entonces, también, "hablar en lenguas" marcaría a un cristiano más grande, tanto en lo que respecta a sus logros personales como a sus posibles logros personales.
Los hombres pueden coronar el "hablar en lenguas" como lo más importante; Dios corona el "profetizar".
II. DONDE LAS LENGUAS SON INÚTILES PARA LOS DEMÁS ( 1 Corintios 14:6 )
1. Las lenguas son inútiles para los demás a menos que se expresen mediante revelación, conocimiento o doctrina. "Si vengo a vosotros hablando en lenguas, ¿de qué os beneficiaré si no os hable por revelación, o por conocimiento, o por profecía, o por doctrina?".
Nosotros, los que predicamos, debemos recordar que nuestros sermones son provechosos solo en la medida en que la gente capta y capta nuestro mensaje. No es lo que decimos, sino lo que la gente asimila, lo que hace que nuestras liberaciones sean valiosas.
Si predico en portugués, ¿de qué beneficiará a una audiencia estadounidense que solo entiende inglés?
2. Las lenguas son inútiles para los demás, incluso como los instrumentos de música, que no producen ciertos sonidos, son inútiles. Puedo sentarme al piano y hacer ruido al tocar las teclas en un desorden salvaje, pero ¿quién lo disfrutaría? Mi hija, por el contrario, puede sentarse y tocar las mismas teclas produciendo un orden y ritmo que transmite un mensaje de alabanza. Aquellos que la escuchan, se maravillan de su música y se deleitan con su mensaje de adoración.
Puedo tomar el arco y el violín y hacer que el público corra hacia las puertas con la dura locura de mi jerga; mi hijo puede tomar el mismo arco y violín, tocar uno de los grandes himnos antiguos, y la audiencia adorará y alabará a Dios con gozo. Por tanto, busquemos edificar.
III. LA SIMPLICIDAD DEBE MARCAR LAS MINISTRACIONES PÚBLICAS DE LA PALABRA ( 1 Corintios 14:9 )
1. Las palabras pronunciadas al aire son inútiles. Ahora llegamos al versículo nueve: "Si no pronunciáis por la lengua palabras fáciles de entender, ¿cómo se sabrá lo que se habla? Porque hablaréis al aire".
El mandato de Dios es que hablemos palabras fáciles de entender. Cristo se destacó por poner grandes verdades en un lenguaje sencillo. El evangelio de Juan, que revela verdades tan profundas y eternas, se especializa en monosílabos.
2. Las palabras fáciles de entender son útiles. Tratemos, por tanto, de sobresalir, no en vuelos de oratoria; no en lenguas desconocidas; pero en una simple predicación ilustrativa, poniendo el alimento donde incluso el caminante, aunque sea un necio, pueda captarlo.
3. Un idioma extraño no impresiona al oyente. Lea el versículo once.
Cuando fui a Brasil, un hermano vino a saludarme y me habló en portugués; frenéticamente. Le dije: "Hermano mío, no sé nada de lo que estás diciendo". Sin embargo, como él no sabía lo que dije, siguió hablando con más energía. Un misionero, por fin, vino a rescatarme. Acabo de estar en La Habana, y cuán ininteligible era su español para mí; ¡Qué inútil!
IV. ¿CUÁL DEBE SER LA BÚSQUEDA CRISTIANA? ( 1 Corintios 14:12 )
1. Los santos deben procurar sobresalir en la edificación de la iglesia. El versículo doce dice: "Procuran sobresalir en la edificación de la iglesia". Hay poco bien en el mero ruido y la excitación que puede ser poco más que carnal; y puede haber mucho daño en el mismo. Esto ciertamente es cierto cuando se ejerce completamente aparte de las instrucciones mandadas por Dios.
No tenemos registro de que Pablo alguna vez fuera a una iglesia y oró para que pudieran hablar en lenguas; ni que él, en ninguna de sus epístolas, alguna vez instó a los santos a sobresalir en el don de lenguas. Quería que sobresalieran en la edificación.
2. Los santos deben orar tanto con el Espíritu como con el entendimiento. En la vida de oración, donde las "lenguas", evidentemente, ocupaban el lugar que les correspondía, el apóstol dijo: "Si yo oro en lengua, mi espíritu ora, pero mi entendimiento es infructuoso".
3. Los santos deben cantar tanto con el Espíritu como con el entendimiento. Es correcto cantar con fervor espiritual, haciendo melodías en nuestro corazón para el Señor.
Podemos tararear melodías de salmos, himnos o canciones espirituales, provechosamente para nosotros; no podemos "tararear" aceptablemente o murmurar melodías a otros que no pueden conectar las palabras con las melodías.
4. Los santos deben orar y cantar para que los ignorantes puedan decir: "¡Amén!" Es fácil detectar en todas estas cosas el énfasis del Espíritu en hacer todas las cosas para edificación.
Estamos seguros de que esto debería cambiar mucho, en ciertos círculos, además del público que habla en lenguas. Todo lo que tienda al regocijo del entusiasmo y el humor, en detrimento de la presentación eficaz del Evangelio en su poder sublime y sencillez de verdad comprensible, debe dejarse de lado.
V. LENGUAS EN LA IGLESIA ( 1 Corintios 14:18 )
1. En privado, Pablo habló en lenguas más que todos ellos. Sin duda alguna, Pablo habló en lenguas más que todos ellos más que los cristianos de Corinto; sin embargo, no habló en lenguas mientras ellos hablaban. Pablo deseaba que todos pudieran hablar en lenguas; sin embargo, deseaba que hablaran, con ciertas limitaciones divinas. También quiso, más bien, que profetizaran.
2. En la iglesia, Pablo prefiere hablar cinco palabras con su entendimiento, que diez mil con una lengua desconocida. Ni siquiera nos atrevemos a decir que las "lenguas" son el signo de una vida llena del Espíritu. Dios dice: "Por su fruto los conoceréis". Y, "el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz", etc.
Los discípulos fueron llenos del Espíritu Santo, pero cuál, si alguno. habló en lenguas, después de Pentecostés?
¿Qué hemos intentado demostrar? Ciertamente no es que no existieran las "lenguas" en la iglesia primitiva. Hemos tratado de mostrar que el hablar en lenguas no ocupaba un lugar importante en los registros de la iglesia primitiva. El libro de los Hechos, que narra la historia de la iglesia primitiva, en la medida en que el Espíritu deseaba que supiéramos esa historia, habla sólo tres veces de los santos hablando en lenguas: mientras que "profetizar" ocupa un lugar destacado en todo.
3. Las lenguas habladas en la iglesia harán que la gente diga: "Estáis locos". El Espíritu Santo es muy definido. Él dice: "Si toda la iglesia se reúne en un solo lugar". Así somos llevados a la asamblea pública de los santos. Si entraban algunos ignorantes o incrédulos, y oían a los santos hablar en lenguas, dirían: "Estáis locos". No es así, cuando se habla de profecía. Entonces estarían "convencidos de todos", "juzgados de todos".
VI. LAS REGLAS DIVINAMENTE DADAS QUE GOBIERNAN EL HABLAR EN LENGUAS EN LA IGLESIA ( 1 Corintios 14:23 )
1. El primer reglamento protege contra la confusión y el desorden en la reunión pública.
(1) "Sea por dos, o como mucho por tres, y eso por supuesto. La iglesia no necesita ser tan formal y apropiada que no haya libertad, ni poder, ni libertad de espíritu. Dios no pide un personas inanimadas, sin vida, que se sientan como rocas inamovibles ... Dios tampoco quiere un mar de desorden que se agita, espume y salta.
(2) "Que se interprete". Este mandato del Espíritu da a entender claramente que, si no hay un intérprete presente en la asamblea pública, no debe haber hablar en lenguas. Al decir esto, no buscamos hacer imposible el hablar en lenguas en las iglesias de Cristo; buscamos transmitir el mensaje de Dios y hacerlo cumplir. El mandato es suyo, no nuestro.
2. La segunda regla prohíbe que un hombre hable en lenguas en la iglesia, a menos que esté presente un intérprete. Aquí Dios no da una mera insinuación, sino una orden. Alguien puede argumentar que no hay ninguna prohibición en esto de que la mujer hable, con o sin intérprete.
El Espíritu Santo ni siquiera reconoce a una mujer cuando se trata de hablar en lenguas en la asamblea pública. Esto se establece completamente en la siguiente Escritura.
3. La tercera regulación prohíbe a una mujer hablar en lenguas en la iglesia bajo cualquier circunstancia. El versículo veintiocho nos dijo que el hombre debe guardar silencio bajo ciertas condiciones. El versículo treinta y cuatro dice: "Callen vuestras mujeres en las iglesias, porque no les está permitido hablar".
Al considerar esta prohibición relativa a las mujeres, no debemos sacarla de su marco. El versículo evidentemente se da para reforzar la inferencia, en el versículo veintiocho, que dejó a la mujer completamente fuera de consideración e infirió que ella no debía hablar en lenguas en la iglesia. Ahora, el Espíritu habla enfáticamente, y Su mandato con respecto al silencio de la mujer tiene que ver con hablar en lenguas y con crear confusión en la iglesia de Dios.
El Espíritu Santo en otra Escritura declara claramente que a la mujer no se le permite enseñar o usurpar la autoridad sobre el hombre.
VII. LOS SANTOS DEBEN OBSERVAR LOS MANDAMIENTOS DEL SEÑOR ( 1 Corintios 14:36 )
1. La Palabra nos vino no solo de Pablo, sino de Dios. Pablo habló cosas maravillosas sobre el ministerio de muchas mujeres cristianas nobles. Escribió sobre Priscila, María, Junia, Narciso y otros. Dijo que ellos eran "ayudantes en Cristo Jesús". Él contó cómo ellos pusieron sus propios cuellos en su nombre; de cómo le dedicaron mucho trabajo. Algunas de estas mujeres eran compañeras de prisión con él, y todas ellas eran notables entre los apóstoles.
Sin embargo, todo lo que hemos dicho no elimina el mandato de Dios de que una mujer no debe hablar en lenguas en la iglesia ni crear confusión; ella debe estar en silencio. No debe hacer preguntas, sino respetar el momento en que pueda hacerle preguntas a su esposo en su propia casa.
2. Los de mente espiritual prestarán atención al mandato de Dios. El que descarta sin piedad este mensaje en 1 Corintios 14:1 , relativo a las lenguas, recuerde que es ignorante y deliberadamente. Dios ha hablado cosas fáciles de entender y ha hablado palabras que deben ser obedecidas.
3. Tres conclusiones finales.
(1) Codiciar profetizar. Esta debería ser la gran búsqueda del cristiano. Dejemos que nuestros lectores siempre pongan el énfasis en esos dones donde Dios los coloca, y que no busquen hacer lenguas, que es uno de los dones menores, si no el menor, el único signo por el cual la espiritualidad de un hombre debe ser juzgada.
(2) "Prohibido no hablar en lenguas". Tenemos muchos buenos hermanos que ni siquiera dudan en quebrantar este mandamiento. Llegan al extremo de decir que hablar en lenguas, en todas y cada una de las condiciones, es del diablo. Buscan reforzar su posición citando una Escritura en 1 Corintios 13:8 , "Sea que haya lenguas, cesarán". Se olvidan del hecho de que el mismo versículo dice: "Si hay profecías, fallarán. . " También dice: "Sea que haya conocimiento, se desvanecerá".
Ningún intérprete de la Escritura tiene el derecho de eliminar las "lenguas" de las otras dos declaraciones, permitiendo que las dos continúen, mientras que la primera, por su mandato, debe cesar. Un estudio más profundo de las Escrituras que tenemos ante nosotros, muestra que todas estas cosas simplemente "fallan" o "cesan" o "desaparecen" incluso cuando el conocimiento de un niño pasa, hacia el mayor conocimiento de la virilidad. La una pasa a la otra, lo mismo que la pequeña manzana verde pasa a la fruta madura y madura.
(3) "Hágase todo decentemente y en orden". Estas palabras no inculcan una formalidad fría, ni una rutina establecida, o ritual, en los servicios de la iglesia. Enseñan el orden en la conducción de todos los ministerios públicos. Siempre que las lenguas entran en el reino de "un frenesí ruidoso y agitado", ciertamente no son de Dios, porque Dios es un Dios de orden y conducta decorosa; y, "El Espíritu da una mente sana.