Génesis 37:1-11

José un tipo de Cristo

Génesis 37:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Génesis 36:1 nos presenta las generaciones de Esaú, que es Edom. Los edomitas llegaron a ser un pueblo poderoso en la tierra, pero su gloria se centró en las cosas carnales y temporales. Como su gran padre, Esaú, que era el jefe de su nación, vendieron su primogenitura por un plato de potaje y vivieron para las cosas de la tierra.

Lo mejor que se podía decir de Esaú era que era el padre de los edomitas. No había nada en él que mirara más allá de los reinos de la luz, la vida y la gloria.

Dejando la historia de Esaú, llegamos a la historia de Jacob. En algunos aspectos, Jacob no era igual a su hermano Esaú; sin embargo, en espiritualidades, lo superó con creces. Jacob habitó en la tierra donde su padre era extranjero, incluso en la tierra de Canaán.

Esa tierra fue dada a Abraham, Isaac y Jacob, y a los doce hijos de Jacob y sus descendientes para siempre. Cuando Dios dividió a las naciones su herencia, Él propuso esta tierra como la herencia de Israel. Como escribimos ahora, se sabe que los Hijos de Israel están esparcidos por todo el mundo, como el trigo se esparce en un colador. Sin embargo, todavía queda un remanente en Canaán y en Jerusalén.

Ese remanente está creciendo rápidamente en estos últimos días. Los judíos de todo el mundo están volviendo sus rostros una vez más hacia Jerusalén. Los barcos fletados están llevando a la gente a casa de nuevo. El Señor está otorgando a la tierra gran parte de su fertilidad anterior. Se están produciendo enormes empresas en el ámbito comercial y educativo. Los periódicos han estado discutiendo recientemente la riqueza sin precedentes y casi incalculable que se ha almacenado, durante siglos, en el seno del Mar Muerto.

Los árabes todavía tienen mucho poder y autoridad en la tierra, mientras que los judíos están comprando grandes extensiones de tierra y se están convirtiendo constantemente en el poder dominante en Palestina. Inglaterra ha patrocinado la causa de los judíos y, gracias a sus gracias, Israel disfruta de una libertad y una autoridad en la tierra de los padres que no ha conocido desde que Tito destruyó su ciudad.

Aquellos que conocen, a través de la Biblia, los propósitos eternos de Dios, están observando con intenso interés el curso actual de la historia judía. Durante todos los siglos los judíos se han mantenido unidos frente a esta misma hora en la que vivimos. Dios prometió que heredarían la tierra y que nunca más serían arrancados de su tierra para siempre. Esta promesa está a punto de cumplirse. En la Segunda Venida de Cristo, las doce tribus serán restauradas bajo un Rey, el Señor Jesús. El pueblo, perdonado y bendecido, habitará en sus antiguas moradas y poseerá la tierra hasta sus límites geográficos más extremos, como lo prometió el Señor a través de los Profetas.

I.JOSÉ ALIMENTANDO EL REBAÑO ( Génesis 37:2 )

Nuestro texto dice: "José, de diecisiete años, apacentaba el rebaño con sus hermanos".

A medida que prosigamos con nuestra lección y las dos lecciones que siguen, descubriremos que José es uno de los tipos sobresalientes de Cristo en la Biblia. Los muchos Capítulos dedicados a la historia de este maravilloso joven nos son dados en la Palabra de Dios, no solo para instruirnos en las crónicas de la antigüedad y de los poderosos videntes, sino que se dan porque este hombre José delinea de manera inequívoca. camino la historia de nuestro Señor.

1. José era pastor. Jesucristo fue el Buen Pastor cuando estuvo en la tierra, el Pastor que dio su vida por las ovejas. Jesucristo es ahora el Gran Pastor a quien el Padre resucitó de entre los muertos, el Pastor que diariamente conduce Su rebaño. Jesucristo será el Pastor Principal en la hora bendita de Su Segunda Venida cuando venga a recompensar a Sus santos.

2. José fue un pastor joven. Solo tenía diecisiete años cuando alimentaba al rebaño. Se habla de él como "el muchacho". El Señor Jesucristo vivió sobre la tierra como el Buen Pastor en Su juventud. Tenía sólo treinta y tres años, en lo que respecta a Su vida en la carne, cuando murió por Sus ovejas.

Cuando regresa como el Pastor Principal, el Espíritu Santo lo describe así: "Desde el vientre de la mañana: Tú tienes el rocío de tu juventud".

3. José era un pastor asociado con los malvados. Leemos que estaba con los hijos de Bilha y con los hijos de Zilpa, mujeres de su padre.

Jesucristo, igualmente, estaba asociado con hombres malvados y, sin embargo, con hombres de Su propia ciudad y raza.

José llevó a su padre la mala fama de ellos. Por tanto, Cristo trajo una mala noticia de los judíos. Asimismo, testificó del mundo que sus obras eran malas.

II. EL AMOR DE ISRAEL POR JOSÉ ( Génesis 37:3 )

Nuestro texto dice: "Ahora Israel amaba a José más que a todos sus hijos". Hay quienes pueden condenar a Jacob por su favoritismo hacia José. Sea como fuere, Jesucristo fue el Hijo bien amado de Dios.

A Abraham se le dijo: "Toma ahora tu hijo, tu único Isaac, a quien amas". Por lo tanto, tanto Isaac como José eran ejemplos del amor de Dios por su Hijo.

Es digno de notar que nuestro texto dice: "Ahora Israel amaba a José". Se usa el nuevo nombre de Jacob. Esto aumenta la belleza del tipo, ya que "Israel" significa relación de pacto. "Jacob" representaba al hombre de la carne, el hombre que era un suplantador. "Israel" representó al hombre que se aferró a Dios y prevaleció.

1. Jesucristo habló con frecuencia del amor que el Padre le tenía. Sabemos que el Padre se deleitaba en hablar de su amor por el Hijo. De la nada, en al menos dos ocasiones diferentes, el Padre llamó a Cristo Su Hijo Amado; y, de repente, por tercera vez, el Padre dijo: "Te he glorificado [a ti], y te glorificaré [a ti] de nuevo".

Cristo, acercándose a la cruz, dijo: "Por eso me ama mi Padre, porque yo doy mi vida" por las ovejas.

2. El amor de Dios hacia el Hijo se transmite a todos aquellos que son salvos por medio del sacrificio del Hijo. Dios nos ama porque somos hijos. Nuestro Señor dijo una vez: "Para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo en ellos". Una vez más, Cristo dijo: "Los has amado, como me has amado a mí".

Por lo tanto, el amor de Jacob por José es un tipo no solo del amor del Padre por Su Hijo, sino también por Sus hijos de quienes somos hijos. ¡Cómo deberían humillarnos estas palabras y hacernos alzar nuestras voces en alabanza! Si el Padre nos ama como amó al Hijo, ¡cuán grande nos ama!

III. JOSÉ, HIJO DE LA VIEJA EDAD DE SU PADRE ( Génesis 37:3 , mc)

Así es como dice nuestro texto: "Porque él (José) era el hijo de su vejez (de Israel)".

El anciano patriarca estaba más que regocijado cuando nació José. Era el hijo de la esposa favorita de Jacob, Raquel. Cuando nació José, lo llamaron José porque fue "agregado". En este nombre, José era un tipo de Cristo, por cuanto en Cristo todas las cosas nos son añadidas. En el primer hombre, Adán, todo estaba perdido; en el segundo Hombre, Cristo, todo se recuperó.

1. La característica sorprendente, que ahora tenemos ante nosotros, es que José era el hijo de la vejez de su padre . El tipo es sencillo. Cristo fue el Hijo de la eternidad. Él era el Hijo Eterno, era sin principio de días y sin fin de días.

De Cristo está escrito: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios". Cuando el Espíritu Santo anunció el nacimiento de Cristo a través de Miqueas, dijo: "Sus salidas son desde el principio, desde la eternidad " ( Miqueas 5:2 ).

Así fue como Cristo habló al Padre, diciendo: "Y ahora, Padre, glorifícame tú con * * la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera ".

2. Una vez más, la tipología incluye a los santos, porque también se dice que tienen vida eterna . Si se argumenta que la vida eterna de los santos se extiende solo hacia adelante desde el momento en que fueron salvos, respondemos que es cierto. Sin embargo, hay un sentido en el que incluso los santos se hacen partícipes de toda la gloria que Cristo tuvo con el Padre antes que el mundo existiera.

3. La vejez, en relación con la filiación de Cristo y la paternidad del Padre, de ninguna manera lleva consigo la concepción de la debilidad y la pérdida de fuerza. Jesucristo es, al mismo tiempo, el Hijo de la eternidad, el Hijo eterno y el que vendrá a la tierra en el rocío de su juventud. Dios nunca se cansa y nunca envejece como pensamos en la vejez.

IV. EL ABRIGO DE JOSÉ DE MUCHOS COLORES ( Génesis 37:3 , lc)

Nuestra porción de Génesis 37:3 dice: "Y le hizo una túnica de muchos colores".

1. Esta túnica de muchos colores sugiere la distinción especial con la que fue coronado José. Su padre consideró oportuno poner a José aparte de los otros hijos como alguien a quien se debe favorecer y reconocer especialmente.

Al hacer una pausa, buscando la analogía entre José y Cristo, descubrimos que nuestro Señor se distinguió de todos los demás hijos de María y también de todos los demás hijos de los hombres. Cristo era de arriba, otros eran de abajo. La raza humana tuvo a Adán como padre. Todos vinieron por él, y todos participaron de su naturaleza caída en Adán. La muerte pasó a todos los hombres, en el sentido de que todos los hombres han pecado.

La santidad reconoce a Cristo como su Cabeza. De hecho, se habla de él como "El Padre Eterno". En Él somos hechos partícipes de la naturaleza Divina. En Su carne, Él era Dios encarnado. Él no conoció pecado y en Él no había pecado.

Jesucristo fue distinto de todos los demás hombres en que nació como ningún otro hombre nació jamás; Vivió como ningún otro hombre vivió jamás; Habló como ningún otro hombre ha hablado jamás, porque está escrito: "Nunca hombre habló como este Hombre".

2. Esta túnica de muchos colores presentaba el honor especial con el que José fue apartado por su padre. Los otros hijos de Jacob inmediatamente reconocieron este honor puesto sobre su hermano, y lo suplicaron con maldad.

Jesucristo fue honrado por Dios en Su nacimiento. No solo un ángel anunció a los pastores el hecho de que había nacido, sino que una multitud de ángeles anunciaron su alabanza. Junto a ella, una estrella, una de las constelaciones celestiales de Dios, guió a los magos al pesebre donde yacía el Niño Dios.

Jesucristo fue honrado por Dios en Su bautismo. Fue honrado en la transfiguración y honrado en la ascensión.

V. JOSÉ FUE ODIADO POR SUS HERMANOS ( Génesis 37:4 )

"Y cuando sus hermanos vieron que su padre lo amaba más que a todos sus hermanos, lo odiaron y no pudieron hablarle pacíficamente".

Tres veces el capítulo nos dice que los hermanos de José lo odiaban.

1. Lo odiaban porque su padre lo amaba. Mientras Jesucristo se movía entre los hombres, los escribas y fariseos se dieron cuenta de que era amado por Dios. Vieron que la mano del Padre Celestial estaba sobre él.

Recientemente, según el "Sunday School Times", se ha vuelto a juzgar a Cristo en la ciudad de Jerusalén ante una gran y augusta asamblea. Un judío notable suplicó a favor de los que lo crucificaron. Él hizo alarde de las falsas afirmaciones de Cristo; Su antagonismo con los principios judaístas y su búsqueda de inaugurar una nueva religión. Durante cinco horas presentó sus ruegos. El segundo judío conocido a quien se le dio la defensa de Cristo suplicó Su sinceridad, Su santidad de vida y propósito.

Demostró que Cristo era absolutamente inocente de las cosas de las que le acusaban. Cuando los cinco miembros del jurado emitieron su veredicto, estuvieron cuatro a uno a favor de Jesucristo, en contra de los escribas y fariseos de su época. La Biblia dice claramente: "Me aborrecieron sin causa".

2. Lo odiaban por su sueño. José contó a sus hermanos y a su padre ciertos sueños que le vinieron en las visiones de la noche. Estos sueños mostraron la superioridad y autoridad de José no solo sobre sus once hermanos, sino también sobre su propio padre y madre. Por eso también odiaban a Cristo. Los judíos deseaban para sí los primeros asientos en la sinagoga. Querían ser llamados por los hombres Rabino, Rabino, (Gran Jefe).

3. Lo odiaban por sus palabras. Jesucristo pronunció palabras que ningún hombre había dicho jamás. A los doce años asombró a los gobernantes y doctores de la ley con sus preguntas y respuestas. Como Hombre, reconocieron que nadie hablaba como este Hombre y, sin embargo, lo odiaron más por Sus Palabras.

VI. EL PRIMER SUEÑO DE JOSÉ ( Génesis 37:6 )

Y José dijo: "He aquí, estábamos atando gavillas en el campo, y he aquí, mi gavilla se levantó, y también se puso en pie; y he aquí, tus gavillas estaban en derredor e hicieron reverencia a mi gavilla".

1. Algunos han sugerido que José debería haberse guardado la historia de su sueño para sí mismo. Dicen que relatar el sueño solo le provocó un odio innecesario por parte de sus hermanos.

Sin embargo, debemos ver estos sueños de José en su relación con el futuro de José; y, más particularmente, en su relación con su mensaje profético acerca de Jesucristo, ¿Debería Jesucristo haberse guardado para sí el hecho de su poder y poder gloriosos? ¿Debería haberse abstenido de decir lo que aparentemente no hizo más que enojar a los escribas y fariseos? ¿Debería haber escondido el hecho de que salió del Padre? que Dios era su padre? que era igual al Padre? De ninguna manera.

2. El Señor Jesús es el Cristo preeminente. Cuando, con motivo de la Transfiguración, Pedro sugirió que se hicieran tres tabernáculos, uno para Moisés y otro para Elías y otro para Cristo, rápido como un relámpago, vino de los Cielos la voz de Dios que decía: "Este es mi Hijo amado. , Escúchalo."

Cuando Juan se habría postrado para adorar a un ángel, suponiendo que él era el Cristo, el ángel dijo: "Mira, no lo hagas, porque yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos los profetas".

La tendencia actual de deificar al hombre es una abominación para Dios. Es tan malvado como inclinarse ante los ídolos según la costumbre de Oriente.

VII. EL SEGUNDO SUEÑO DE JOSÉ ( Génesis 37:9 )

Esta vez José soñó, y dijo: "Y he aquí, el sol y la luna y las once estrellas me rindieron homenaje".

El significado de este sueño era demasiado claro para sus hermanos; incluso su padre Jacob le dijo: "¿Qué sueño es este que soñaste? ¿Vendremos yo, tu madre y tus hermanos a postrarnos en tierra ante ti?"

Por supuesto, sabemos que este sueño, así como el otro sueño de José, se cumplió literalmente. Sus hermanos se postraron ante él y se rindieron cuando vinieron a Egipto en busca de maíz.

La vasta profecía de Cristo, escondida en el sueño de José, se destaca en una prominencia fácilmente detectable. Llegó el momento en que los hermanos de José se postraron ante él, y llegará el momento en que toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesús es el Cristo para gloria del Padre.

Los hermanos de José lo odiaban por su sueño y por sus palabras, y sintieron envidia contra él. Los hermanos de Jesús en la carne, incluso los judíos, lo odiaban por sus declaraciones acerca de su Deidad. Dijeron: Este hombre se hace "igual a Dios", diciendo que "Dios era su Padre". Incluso tomaron piedras para apedrear al Señor. Sin embargo, el Señor Jesús nunca retiró ninguna declaración que hubiera hecho.

Más bien enfatizó: "Que todos honren al Hijo como honran al Padre". Afirmó que así como el Padre resucitó a los muertos, así también el Hijo dio vida a quien quisiera. Insistió en que llegaría la hora en que todos los muertos escucharían Su voz y vivirían. Dijo que así como el Padre tenía vida en sí mismo, así también el Hijo tenía vida en sí mismo.

Los hermanos de José lo envidiaron y, sin embargo, años después, cumplieron sus palabras y le rindieron homenaje. Los hermanos de Jesús lo envidiaron y, sin embargo, en los años venideros se postrarán, lo adorarán y lo aclamarán como su Rey.

UNA ILUSTRACIÓN

EL ABRIGO RUSSET

Jacob le dio a José una túnica de muchos colores. Dios nos da la túnica de la justicia, "'El hombre es una criatura orgullosa, y de buena gana establecer su propia justicia, y tener algo de qué gloriarse en sí mismo ( Romanos 10:3 ). Nuestro corazón orgulloso toma el viejo proverbio y piensa A Mejor es nuestra túnica rojiza que una prenda de seda prestada por otro.

'El hombre preferiría usar sus propios harapos que el fino lino blanco de Cristo. El orgullo, sin embargo, es un lujo demasiado caro cuando un hombre debe renunciar a toda esperanza en el cielo para disfrutarlo. Tal es el caso. No puede haber banquete con el Rey a menos que usemos el traje de boda que Él provee. Nuestra propia seda y satén no se adaptarían a Sus cortes, mucho menos nuestro rojizo y nuestro pana. Debemos aceptar la justicia de Dios, o seremos injustos para siempre. Seguramente seremos peores que locos si insistimos en ir desnudos en lugar de vestirnos con la ropa real de la gracia gratuita.

Señor, ya no puedo errar de esta manera, porque percibo que mis justificaciones son trapos de inmundicia, y me alegro de todo corazón de librarme de ellas. Vísteme, te ruego, con tu justicia.