Génesis 37:4

_Y VIENDO SUS HERMANOS QUE SU PADRE LO AMABA MÁS QUE A TODOS SUS HERMANOS, LO ABORRECIERON, Y NO PUDIERON HABLARLE PACÍFICAMENTE._ No podía hablarle pacíficamente, es decir, de una manera amable y amistosa; no dijeron: 'La paz sea contigo', la expresión habitual de buenos deseos entre amigos y conocidos. Se considera un deber sagrado dar toda esta forma de saludo; y el hecho de no hacerlo es un signo inequívoco de desagrado u hostilidad secreta. Por lo tanto, la negativa habitual de los hermanos de José a recibirlo con el "salaam" mostraba la mala disposición que tenían hacia él. Es muy natural que los padres amen a los más jóvenes y sientan predilección por los que sobresalen en talento o amabilidad. Pero en una familia constituida como la de Jacob, muchos hijos de diferentes madres, demostró una indiscreción grande y criminal....

1-4 En la historia de José vemos algo de Cristo, quien primero fue humillado y luego exaltado. También muestra la gran cantidad de cristianos, que a través de muchas tribulaciones deben entrar en el reino. Es una historia que no tiene nada parecido, por mostrar los diversos funcionamientos de la mente humana, tanto buenos como malos, y la providencia singular de Dios al usarlos para cumplir sus propósitos. Aunque José era el amor de su padre, no se crió en la ociosidad. Aquellos que no aman verdaderamente a sus hijos, que no los usan para negocios, trabajo y dificultades. Las caricias de los niños se llaman, con razón, malcriarlos. Los que están entrenados para no hacer nada, probablemente no sirvan para nada. Pero Jacob dio a conocer su amor, vistiendo a José más fino que el resto de sus hijos. Es incorrecto que los padres hagan una diferencia entre un niño y otro, a menos que haya una...

Verso Génesis 37:4. _ Y NO PODÍAN HABLAR PACÍFICAMENTE CON ÉL..._ ¿No implica esto, en nuestro uso de el término, que estaban continuamente _ peleando _ con él? pero este no es el significado del original: ולא יכלו דברו לשלם _ velo yachelu dabbero leshalom, no pudieron _ _ hablarle en paz _, i. e., no lo abordarían de una manera _ amigable _. Ni siquiera _ le desearían lo mejor _. El método oriental de saludo es _ ¡La paz sea contigo _! שלום לך shalom lecha, entre los hebreos, y [árabe] _ salam, paz _, o [árabe] _ salam kebibi , paz contigo mi amigo _, entre los árabes. Ahora bien, como la _ paz _ entre esas naciones comprende todo tipo de bendiciones espirituales y temporales, por lo que tienen cuidado de no decirlo a quienes no desean cordialmente el bien. No es raro que un árabe o un turco dude en dev

- José fue vendido a Egipto 17. דתין _dotayı̂n Dothain_ , “¿dos pozos?” (Gesenio) 25. נכאת _n __e__ ko't_ “tragacanto” o goma de espina de cabra, producida por el “astragalus gummifer”, nativo del Monte Líbano. צרי _tsērı̂y_ “opobalsamum”, la resina del árbol balsámico, que crece en Galaad y tiene cualidades curativas. לט _loṭ_ , λῆδον _ lēdon_ , “ledum, ladanum”, en la Septuaginta στακτή _ staktē_ . El primero es una goma producida a partir de la cistus rose. Este último es una goma parecida a la mirra líquida. 36. פוטיפר _pôṭı̂yphar_ Potifar, “perteneciente al sol”. El bosquejo de la raza de Edom, dado en la pieza anterior, como hemos v

§ 11. LAS GENERACIONES DE JACOB (Génesis 37:2-1 Génesis 37:2-1). EXPOSICIÓN 1. Habiendo dispuesto, en la sección anterior, de la línea de Esaú por un breve bosquejo de su desarrollo histórico durante los dos siglos y medio que intervino entre la fundación del imperio edomita por la retirada de Esaú al Monte Seir, y los días de Moisés , la narración vuelve a las fortunas de la casa de Jacob, cuya historia, después de haber sufrido una interrupción temporal, también lleva al mismo punto de descanso, a saber; hasta el período de la estancia en Egipto. Comenzando con una mirada a la vida familiar interna del patriarca en Mature en el valle de Hebrón, donde, al regresar de Padanaram, finalmente se había establecido junto a su anciano y postrado padre Isaac, recita los trágicos incidentes relacionado

Y CUANDO SUS HERMANOS VIERON QUE SU PADRE LO AMABA MÁS QUE TODOS SUS HERMANOS ,. Que percibían por varias cosas en su comportamiento, por sus palabras, sus miradas, sus gestos, y particularmente por el abrigo que lo había hecho, lo que lo distinguió del resto: LO ODIABAN, Y NO PODÍA HABLAR PACÍFICAMENTE A ÉL ; No solo lo odiaban interiormente, sino que no podían ocultar su odio, pero lo traicionó por su discurso; No podían hablar con él en ninguna ocasión, sino en una manera cruzada, hosca, de mala gana; no podían saludarlo, o le daran el saludo común, la paz sea para ti, como sugiere Aben Ezra....

Génesis capítulo treinta y siete. Y habitó Jacob en la tierra donde su padre era extranjero, en la tierra de Canaán. Y estas son las generaciones de Jacob. José, teniendo diecisiete años, apacentaba el rebaño con sus hermanos; y el muchacho estaba con los hijos de Bilha y los hijos de Zilpa, las mujeres de su padre; y José trajo a su padre la mala fama de ellos ( Génesis 37:1-2 ). Así que ahora se está desarrollando una relación tensa entre José y sus hermanos. Debido a Jacob y su amor por Raquel, cuando José nació, casi se convirtió inmediatamente en una especie de estatus de hijo favorecido. Y sin duda Jacob indicó su favoritismo hacia José todo el tiempo. Y ahora Joseph tiene diecisiete años y está fuera, ya que todos los niños se dedicaban a la industria del pastoreo, pero sus hermanos habían estado holgazaneando y Joseph es el chismoso. Viene y le dice a su papá lo que e

XII. LAS GENERACIONES DE JACOB CAPÍTULO 37 La historia de José _1. Jacob morando en Canaán ( Génesis 37:1 )_ 2. El carácter de José y la alimentación del rebaño ( Génesis 37:2 ) 3. Amado de su padre ( Génesis 37:3 ) 4. Odiado por sus hermanos ( Génesis 37:4 ) 5. El sueño de las gavillas ( Génesis 37:5 ) 6. El sueño del sol, la luna y las estrellas ( Génesis 37:9 ) 7. José busca a sus hermanos ...

_No pudo, por envidia, lo que les hizo notar cada pequeña distinción mostrada a José. Percibieron que era el más querido. Su acusación e insinuando con sus misteriosos sueños que él sería su señor, aumentó su rabia. (Haydock)_...

LOS SUEÑOS DE JOSÉ Génesis 37:1 "Ciertamente la ira del hombre te alabará". Salmo 76:10 LA migración de Israel de Canaán a Egipto fue un paso de primordial importancia en la historia. Lo rodearon grandes dificultades y se utilizaron medios muy extraordinarios para lograrlo. Los pasos preparatorios ocuparon unos veinte años, y casi una cuarta parte del Libro del Génesis está dedicada a este período. Esta migración fue una idea nueva. Tan poco fue el resultado de una escasez accidental, o de cualquiera de esas calamidades imprevistas que hacen que las familias emigren de nuestro propio país, que Dios le había advertido al propio Abraham que debía ser así. Pero sólo cuando se estaba convirtiendo en materia de experiencia real y de historia, Dios dio a conocer el objetivo preciso q