Juan 19

El Capítulo del Calvario

Juan 19:16

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Sugeriremos el escalón que precede inmediatamente a las experiencias del Calvario de nuestro Señor y luego ampliaremos los eventos del Calvario. Lo que decimos se encontrará en Juan 19:1 . Nos paramos en el salón de Pilato, cuando Cristo apareció ante él.

1. La flagelación. Juan 19:1 dice: "Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó". Quisiéramos preguntarnos qué derecho tenía Pilato de azotarlo, cuando él mismo, inmediatamente después, lo pronunció sin falta, y tres veces hizo esa declaración. Sin embargo, así fue durante todo el proceso y la crucifixión de Cristo. Podía mirar a sus enemigos directamente a la cara y decir: "¿Quién de vosotros me convence de pecado?"

¿Recuerda una Escritura en Isaías 53:1 que dice: "Por sus llagas somos sanados"? La flagelación que Él recibió fue la flagelación que nos correspondía. Se presentó ante Pilato para ser condenado, porque nosotros somos condenados. Fue a la Cruz, llevando nuestros pecados y nuestra vergüenza.

2. La corona de espinas. Juan 19:2 describe cómo los soldados entretejieron una corona de espinas y se la pusieron en la cabeza. Luego le pusieron un manto de púrpura y gritaron: "¡Salve, Rey de los judíos!" Lo que hicieron los soldados fue burla y burla. Sin embargo, tanto la corona de espinas como el manto púrpura llevan un mensaje tremendo.

Allá atrás, en el Jardín del Edén, Dios le había dicho a Adán: "Espinas * * y cardos (la tierra) te producirá". Cristo llevó la corona de espinas. En otras palabras, Él murió para quitar la maldición de la tierra, y cuando Él regrese de nuevo se realizará este levantamiento de la maldición, como se ve en los Profetas. "En lugar de la espina crecerá ciprés, y en lugar de brezo crecerá mirto".

3. La presentación. Pilato se presentó ante el pueblo y dijo: "He aquí, os lo traigo para que sepáis que no hallo falta en Él. Entonces salió Jesús, llevando la corona de espinas y el manto de púrpura. Y Pilato dijo a ellos, he aquí el hombre! "

Qué espectáculo más lamentable es Cristo, mientras estaba allí delante de la multitud que se burlaba. La Sangre de Su frente apretada por las espinas enmarañaba Su cabello; Su espalda, por los azotes, estaba cubierta de heridas y magulladuras. Esta escena, sin embargo, es sólo un preludio de la otra escena en la que Cristo colgaba de la Cruz; incluso como escribió el Profeta: "Su rostro estaba tan desfigurado que el de cualquier hombre, y Su forma más que la de los hijos de los hombres".

4. Los gritos enloquecidos. Juan 19:6 dice: "Cuando lo vieron los principales sacerdotes y los alguaciles, gritaron: ¡Crucifícalo, crucifícalo!" Parece imposible que Uno tan santo, tan bondadoso y tan verdadero pudiera haber sido tan ridiculizado. Sin embargo, incluso hasta el día de hoy, hay muchos que están "crucificando al Hijo del Hombre de nuevo y poniéndolo en abierta vergüenza".

"Algunos niegan su nacimiento virginal y, al hacerlo, lo vilipendian como un bastardo. Algunos niegan sus afirmaciones sobre la Deidad y lo convierten en un simple mentiroso. Algunos no quieren que Él reine sobre ellos. nada más que los desechos de la tierra.

5. El cargo supremo contra Cristo. Los judíos dijeron: "Tenemos una ley, y por nuestra ley debe morir, porque se hizo Hijo de Dios". Este fue el clamor de los principales sacerdotes. La declaración era cierta; Cristo se hizo a sí mismo el Hijo de Dios, y fue y es el Hijo de Dios, o de lo contrario, es el mayor impostor religioso que el mundo haya producido. Los escribas de ayer y los modernistas de hoy lanzaron la misma acusación contra él.

La única diferencia es que los modernistas con un aliento niegan la Deidad de Cristo, y con el siguiente aliento lo aclaman como el humano más grande que jamás haya existido. Afirmamos que Cristo era lo que decía ser o era indigno de los aplausos de cualquier hombre. Afirmamos además que vendrá el tiempo en que toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesús es el Cristo.

6. La entrega. Debemos agrupar el resto de los versos juntos; Pilato tuvo miedo cuando escuchó que Jesús había dicho que era el Hijo de Dios, por lo tanto, cuestionó a Cristo. Pero el Señor no le respondió. Pilato dijo: "¿No me hablas a mí? ¿No sabes que tengo poder para crucificarte y poder para soltarte? Jesús respondió: No tendrías ningún poder contra mí, si no te fuera dado de arriba".

Después de esto, Pilato procuró soltarlo más; los judíos dijeron burlonamente: "Si dejas ir a este hombre, no eres amigo de César". ¡Pobre Pilato, vacilante, cobarde y egoísta! Cuando escuchó esa burla, lo entregó a los judíos, diciendo: "¿Crucificaré a vuestro Rey?" Los principales sacerdotes, con lealtad dudosa, gritaron: "No tenemos más rey que el César". Por tanto, hemos preparado el camino para el estudio que sigue.

I. EL LUGAR DE UN CRÁNEO ( Juan 19:17 )

El texto describe a nuestro Señor cargando Su cruz y yendo al lugar de una calavera, "que se llama en hebreo Gólgota".

1. Llevando la Cruz. Uno de los otros evangelios nos dice que obligaron a uno, llamado Simón de Cirene, a llevarlo. Así fue que mientras Cristo avanzaba hacia el Gólgota, otro lo seguía llevando la cruz.

Sin lugar a dudas, nuestro Señor tenía en mente esta escena cuando dijo: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame". ¿Estamos dispuestos a llevar la cruz? No la hermosa cruz de oro que algunos usan, colgando de una cadena, sino la cruda y rugosa Cruz que nos lleva en la muerte al mundo. Esta Cruz representa nuestra separación. Significa que hemos salido del campamento a Él, compartiendo Su oprobio.

2. El lugar llamado "Gólgota". La palabra "Gólgota", comúnmente conocida por nosotros como Calvario, era un lugar de huesos de muertos. Allí, los cuerpos de los crucificados se dejaron pudrir y descomponer, mientras que los huesos se dejaron blanquear en el cerro. El Calvario representaba todo lo que era repugnante y vil. Era un lugar para ser temido. Un lugar de vergüenza. Jesús lo tocó y se convirtió para todos los que llevan Su Nombre en un lugar de gloria, irradiando redención. Cómo nos deleitamos en cantar;

"En la frente del Calvario murió mi Salvador,

Allí fue crucificado mi Señor,

Fue allí donde soportó la vergüenza y la pérdida,

Y sufrió allí, en la Cruz.

Oh, Calvario, bendito Calvario,

Fue allí que mi Salvador murió por mí ".

II. JESÚS EN MEDIO ( Juan 19:18 )

Donde "lo crucificaron, y con él a otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio". La historia de este versículo es el cumplimiento de la profecía: "Con los transgresores fue contado".

1. Jesús, en medio de los pecadores, reconoció el pecado. Aquí hay una profundidad de significado insondable. El que no conoció pecado, fue hecho pecado por nosotros, "para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él". No sólo estaba entre dos pecadores, sino que Él mismo por Dios y el hombre, fue contado como pecado. Sí, por Dios, incluso fue hecho pecado. ¡Qué amor inexplicable, qué misericordia, qué gracia! Dios puso todos nuestros pecados sobre el Hijo de Dios, y luego, en las abundantes riquezas de Su misericordia y Su gracia, puso toda la justicia de Dios sobre nosotros.

2. Jesús en medio de los santos. En virtud de esa muerte del Calvario, los que fuimos pecadores, hemos sido lavados y blanqueados que la nieve. Ahora se nos considera sin pecado, y Jesús, que una vez estuvo colgado entre dos ladrones, merodea en medio de su propio pueblo. ¿No ha dicho Él: "Donde dos o tres están reunidos en Mi Nombre, allí estoy yo en medio"? Santificada es la comunión, sagrada es la unión entre Cristo y los suyos.

3. Jesús en medio de la Gloria. Leemos en el Apocalipsis del trono del Padre, de los cuatro vivientes, los veinticuatro ancianos y la innumerable compañía de huestes angelicales que lo rodean. Luego leemos que Jesús estaba en medio.

Primero, estaba en medio de los pecadores, haciendo santos. En segundo lugar, estaba en medio de los santos, haciéndolos aptos para las relaciones celestiales. Finalmente, está en medio de las huestes del cielo. Al contemplar esa gran multitud alrededor del trono, una multitud que ascendía a diez mil veces diez mil, y miles de miles, oímos su alegre aclamación: "Digno es el Cordero que fue inmolado".

Así es que la ignominia de la primera visión de Cristo en medio de los pecadores, muriendo por nosotros, es la base de Cristo en medio del trono del Padre, glorificado como Redentor.

III. LA SUPERSCRIPCIÓN ( Juan 19:19 )

1. La lectura del título. "Y Pilato escribió un título y lo puso en la Cruz. Y la escritura era: JESÚS DE NAZARET, REY DE LOS JUDÍOS". El título expresaba la vindicación de Pilato de sí mismo al entregar a Cristo para ser crucificado. No lo entregó porque Cristo había dicho que era el Hijo de Dios. Lo liberó porque temía que los sacerdotes judíos lo avergonzaran con el rey César, diciendo que Pilato había soltado a un usurpador del trono, que buscaría romper el gobierno de César sobre los judíos.

Para nosotros, sin embargo, el título que escribió Pilato tiene un significado diferente. Para nosotros significa que los judíos habían rechazado a su Rey. Recordamos que cuando Juan el Bautista vino predicando, dijo: "El Reino de los Cielos se ha acercado". Poco después, Cristo también proclamó que "el Reino de los Cielos se ha acercado".

La semana de la crucifixión, Jesús había sido puesto, un pollino, el potro de un asno, y había cabalgado hacia la ciudad de Jerusalén. La multitud regocijada había gritado, diciendo: "Bendito el Rey que viene en el Nombre del Señor: paz en los cielos y gloria en las alturas". Los fariseos reprendieron a los discípulos. Jesús, cuando se acercó, contempló la ciudad y lloró sobre ella, diciendo: "Si tú también hubieras conocido, al menos en este tu día, las cosas que pertenecen a tu paz, pero ahora están ocultas a tus ojos. . " Así fue como Israel rechazó a su Rey.

Por lo tanto, cuán apropiado era el encabezado: "ESTE ES JESÚS, EL REY DE LOS JUDÍOS".

2. La declaración de Pilato. "Lo que he escrito, lo he escrito". Los judíos le pidieron a Pilato que cambiara la lectura del encabezado para que pudiera publicarse. "Él dijo: Soy el Rey de los judíos". Pilato rechazó su sugerencia y dijo: "Lo que he escrito, lo he escrito". Que saquemos esta sencilla lección. Toda vida debe ser, tarde o temprano, un libro cerrado. Será un mensaje, no solo concluido, sino un mensaje que no se puede cambiar. Debemos estar ante Dios sobre la base de lo que hemos escrito, no sobre la base de lo que deseamos haber escrito.

IV. EL LANZAMIENTO DE LOS LOTES ( Juan 19:23 )

Cuando los soldados "crucificaron a Jesús, tomaron sus vestiduras y le hicieron cuatro partes, a cada soldado una parte, y también a su túnica; ahora la túnica estaba sin costura, tejida de arriba a abajo por todas partes. Dijeron, pues, entre sí: No lo rasguemos, echemos suertes ".

1. El desvestimiento de Cristo sugiere su humillación. Parece que vemos a Cristo, no simplemente despojado de sus vestiduras, sino despojado de la gloria de su persona. Su honor fue arrojado por los vientos. El carácter sagrado de Su carácter aparentemente se hizo añicos.

Como oveja ante sus trasquiladores, fue esquilado. Piénsalo. Aquel que estaba acostumbrado a la gloria del Padre, Aquel que no sólo estaba con Dios desde la eternidad, sino que era Dios. El que creó los cielos y la tierra, y todas las cosas que hay en ellos. Aquel a quien los ángeles adoraban y a quien los serafines alabaron diciendo: "Santo, Santo, Santo".

¡Piense en alguien así como Él se desnudó! ¡Piensa en los escupitajos y la vergüenza que se le acumuló! ¡Piense en Él expulsado como un mestizo común! ¡He aquí el Señor de la gloria, contado con rufianes, salteadores de caminos, malhechores! ¡Míralo rodeado de un pueblo enfurecido, que meneaba la cabeza contra Él, como los toros de Basán!

Todo esto y más lo vemos en el despojo del Señor.

2. El cumplimiento de la Escritura. Cuando llegaron a la túnica, que estaba sin costura, se dijeron entre ellos: "No la rasguemos, sino echemos suertes sobre ella, de quién será". Así cumplieron la Escritura, que dice: "Se repartieron entre ellos mis vestidos, y sobre mi vestidura echaron suertes".

No dudamos en afirmar que cada detalle promulgado en el Calvario ese día había sido profetizado de manera definida y distintiva en las Escrituras. Tampoco dudamos en decir que el Señor Jesús sabía que cada detalle se estaba cumpliendo. Fue a la Cruz con pleno conocimiento de todo lo que le esperaba.

¿No dijo Cristo: "Es necesario que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores y sea crucificado", etc.? Sí, Cristo lo sabía todo.

Nuestro Señor no fue a la Cruz como un esclavo va al calabozo. Fue guiado por la turba. Fue como un cordero llevado al matadero, pero no fue en contra de su voluntad.

En su oración en el jardín, dijo: "Si es posible, pase de mí esta copa". Estaba dispuesto a beberlo. Y "habiendo amado a los suyos * * los amó hasta el fin".

V. LAS MUJERES SOBRE LA CRUZ ( Juan 19:25 )

"Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, esposa de Cleofás, y María Magdalena".

1. Se ve claramente la fidelidad de la feminidad. A menudo se ha dicho que las mujeres fueron las últimas en la Cruz y las primeras en la tumba. Se puede decir mucho más que eso. Cristo fue hecho de una mujer, creado bajo la ley. Dios le dio esperanza cuando estuvo en el pecho de su madre. Las mujeres, Marta y María, le dieron la bienvenida a su casa en Betania. Las mujeres lo escucharon con alegría. Las mujeres lo lamentaron mientras recorría las calles de Jerusalén camino de la Cruz.

Después de Su resurrección, se apareció primero a ciertas mujeres. En el aposento alto aguardaban ciento veinte con las mujeres y con María, la madre de Jesús.

Las mujeres, después de la ascensión de Cristo, se hicieron notables entre los discípulos. Fueron encontrados entre los más fieles, los más celosos, los más dispuestos a sufrir el reproche por el Nombre de Cristo.

2. Se ve claramente la fidelidad de Cristo a la condición de mujer. A María, su madre Cristo le dijo: "Mujer, ahí tienes a tu hijo". Y a Juan le dijo: "Ahí tienes a tu madre". Esa fidelidad de las edades no ha cambiado. El Señor todavía se preocupa por la feminidad. Es el Evangelio de Jesucristo el que ha redimido a la mujer de la esclavitud, con su abuso y degradación. La mujer, a través del Evangelio, se convierte en la amada de su esposo, así como la Iglesia es amada por Cristo.

VI. LA ESCRITURA CUMPLIDA ( Juan 19:28 )

1. La omnisciencia del Señor. En Juan 19:28 leemos: "Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba cumplido". Tenemos aquí, en primer lugar, una concesión del conocimiento de las Escrituras por parte de Cristo. Si no hubiera conocido las Escrituras, no habría sabido cuándo se cumplieron.

También tenemos la concesión de que Cristo conocía esas Escrituras particulares que se referían a Su muerte en la Cruz. En otras palabras, Cristo conocía de antemano todos los detalles profetizados que se le presentaban en esa hora.

Con qué sentido de satisfacción vio el Señor cumplido cada evento predicho, a medida que recorría el ciclo de Su sufrimiento. Con qué particular satisfacción se dio cuenta de que "ya todo estaba cumplido". Su agonía casi había terminado; solo quedaba una cosa por cumplir.

2. La obra complementaria de Cristo. Para que se cumplieran las Escrituras, dijo: "Tengo sed". Permítanos citarle el mismo pasaje que Cristo tenía en mente. Se encuentra en Salmo 69:21 , "También me dieron hiel por comida, y en mi sed me dieron a beber vinagre".

Ya hemos visto que la Escritura que se encuentra en Salmo 22:18 había cumplido. Esa Escritura dice: "Partieron entre ellos mis vestidos, y echaron suertes sobre mi vestidura". Esta única Escritura en Salmo 69:21 , ahora esperaba su cumplimiento antes de que Él entregara el espíritu.

Habiendo clamado: "Tengo sed", llenaron una esponja con vinagre, la pusieron en hisopo y se la llevaron a la boca. "Cuando Jesús hubo recibido el vinagre, dijo: Consumado es; e inclinó la cabeza y exhaló el espíritu". Casi podemos captar el espíritu exultante de nuestro Señor en este clamor, cuando se dio cuenta de que había cumplido la obra que su Padre le había encomendado.

VII. ESTÁ TERMINADO ( Juan 19:30 )

¿Qué fue terminado?

1. El cumplimiento de la profecía ha terminado. Esto fue discutido previamente.

1. Se terminó la obra del Calvario. Es decir, se completó el plan de la obra redentora de Dios y se cumplió la Expiación.

Es por esta causa que el grito, "Consumado es", lleva consigo tal iluminación y gloria. Ahora podemos acurrucar nuestras cabezas con dulzura en un trabajo terminado. Si la redención se terminó en la Cruz, no nos queda nada por hacer, salvo recibir la Expiación. No podemos expiar nuestros propios pecados; podemos creer que Cristo lo pagó todo. Hay una pequeña palabra que se cierne sobre este grito que es la palabra GRACIA. La salvación es todo de Dios y nada del hombre. Dios lo inició; Él lo planeó; Él se lo propuso.

Cuando Cristo nació de la virgen, Dios estaba avanzando hacia la obra sustitutiva del Calvario. A medida que Cristo se acercaba cada vez más a la cruz, el plan de Dios se acercaba a su finalización. Cuando Cristo clamó: "Consumado es", se cumplió la redención. La ley que había sido violada se cumplió. Se eliminó todo obstáculo legal para la redención del hombre. Dios había demostrado ser justo y, sin embargo, al mismo tiempo, el justificador de los impíos.

El grito, "Consumado es", era el Eureka para el pecador; significaba que la Puerta del Cielo se había abierto de par en par. Significaba que Dios había abierto el camino para la salvación. ¿Nos maravillamos, por tanto, de que el velo del templo se rasgó de arriba abajo?

Si algún pecador va al infierno, pasa por encima de la Cruz de Cristo, va innecesariamente. Va un rechazador de la gracia, un despreciador de la misericordia; va porque no vendrá a Cristo para tener vida.

UNA ILUSTRACIÓN

"Recientemente, una empresa occidental de fabricación de hierro que experimentó con poderosas grúas magnéticas descubrió que uno de los imanes al pasar sobre el suelo en sus instalaciones, recuperó miles de libras de hierro que habían estado enterradas durante años. manto de tierra para hacer frente a la poderosa fuerza magnética y no pocas desapariciones misteriosas de partes reportadas como "perdidas" fueron contabilizadas en este día de ajuste de cuentas.

Qué cuadro del poder del Espíritu de Dios cuando se mueve sobre una comunidad. A menudo, el Espíritu puede pasar hoy sobre la tierra y atraer con Su poder irresistible los "corazones endurecidos" de los hundidos en los pecados y preocupaciones de la mundanalidad. "Si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí".