1 Samuel 11:12-15
12 Entonces el pueblo preguntó a Samuel: — ¿Quiénes son los que decían: “¿Ha de reinar Saúl sobre nosotros?”. ¡Entréguennos a esos hombres para que les demos muerte!
13 Saúl respondió: — No morirá nadie en este día, porque el SEÑOR ha dado hoy una victoria en Israel.
14 Entonces Samuel dijo al pueblo: — ¡Vengan y vayamos a Gilgal para que confirmemos allí el reino!
15 Todo el pueblo acudió a Gilgal, y allí en Gilgal proclamaron rey a Saúl, delante del SEÑOR. Allí también ofrecieron sacrificios de paz delante del SEÑOR, y allí Saúl y todos los hombres de Israel se alegraron muchísimo.
Toda oposición al reinado de Saúl, ahora avergonzada, Saúl es oficialmente coronado rey de Israel ( 1 Samuel 11:12 ).
El Saúl que regresaba regresó triunfante y la gran mayoría de la gente reconoció que se había probado a sí mismo y que estaba decidido a lidiar con los murmuradores en su contra ( 1 Samuel 10:27 ) 1 Samuel 10:27 muerte. Ésta era la forma reconocida de tratar con los oponentes obstinados a un régimen. Pero para su crédito, Saúl no quería nada de eso. Luego, con su posición establecida, Saúl fue confirmado oficialmente como rey en Gilgal.
' El pueblo entonces dijo a Samuel: “¿Quién es el que dijo: reinar Saúl sobre nosotros? Trae a los hombres para que los matemos ”.
Las exuberantes tropas que regresaban ahora mirarían a Saúl con una nueva luz. Una cosa era tener un líder de guerra designado por sorteo, y otra muy distinta cuando lo seguiste a la batalla y obtuviste una gran victoria. Ninguno de ellos dudaba de él ahora. Así que se acercaron a Samuel, quien habría estado esperando su regreso y pidieron que se diera muerte a todos los que se oponían a Saúl. En vista del hecho de que se esperaba que hubieran traído regalos al nuevo rey, posiblemente eran principalmente hombres mayores que, debido a la lealtad tribal, no podían soportar la idea de ser gobernados por un benjaminita.
" Y Saúl dijo,‘que no ha de ser un hombre condenado a muerte el día de hoy, porque hoy Jehová ha forjado la liberación en Israel.’
Para su gran crédito, Saúl intervino y lo prohibió. Este no era un día para matar a los israelitas, era un día para regocijarse, porque en este día YHWH había obrado liberación para Israel. En vista de lo que sigue, debemos notar que en estos primeros días Saulo se reveló como alguien totalmente digno de la realeza. Se demostró que la elección inicial era buena.
" Entonces Samuel dijo al pueblo:‘Ven, vamos a Gilgal para que renovemos allí el reino.’ '
Mientras tanto, Samuel vio la oportunidad de sellar finalmente la cuestión de la realeza. Con todas las tribus reunidas (probablemente más que en Mizpah antes en la naturaleza de las circunstancias de una recaudación general), y con todas ellas de acuerdo, sugirió que todos se dirigieran al Santuario en Gilgal para renovar la realeza. Algunos ven esto como una indicación de la renovación del reinado de YHWH, otros lo ven como una referencia a la finalización de la coronación de Saúl. Ambos pueden incluirse porque luego se dice que Saúl fue 'hecho rey ante YHWH'.
" Y todo el pueblo fue a Gilgal, y allí hicieron rey a Saúl delante de YHWH en Gilgal, y allí ofrecieron sacrificios de ofrendas de paz delante de YHWH, y allí Saúl y todos los hombres de Israel se regocijaron mucho".
Es interesante que no se menciona que Samuel estuviera en Gilgal con el pueblo, ni que él ofreciera un holocausto, o de hecho ninguna ofrenda (contraste con 1 Samuel 7:6 ), ni que él participó en la ceremonia. (LXX de hecho reconoce esto y enmienda el texto). Parece inconcebible si Samuel estuvo allí inicialmente que no hubo holocausto, y que si él estuvo allí, su participación en la ceremonia no fue descrita.
Es cierto que en algún momento debió haber llegado, pero bien puede ser que haya esperado siete días, como le había dicho anteriormente a Saúl ( 1 Samuel 10:8 ), para no verse involucrado directamente en la 'renovación de la realeza '. Es muy posible que sintiera que ya había hecho su parte en la autentificación de Saulo y ahora quería dejarlo en manos del pueblo (de todos modos no estaba muy enamorado de la realeza), llegando solo para finalizar la situación. Es muy posible que el escritor haya esperado que recordemos 10: 8 y veamos sus palabras en esa luz.
Así, es muy posible que Samuel no estuviera presente en las celebraciones y simplemente apareciera al final para finalizar con su discurso de despedida como Juez de Israel. Bien pudo haber sentido genuinamente que su tiempo para actuar como juez había pasado y que era mejor dejar la renovación de la confirmación de Saúl como rey fuera de sus propias manos y en manos de "todo el pueblo" y de los sacerdotes en Gilgal.
Esto explicaría por qué se demoró deliberadamente hasta el séptimo día, momento en el cual llegaría para darle a Saúl sus instrucciones finales desde su punto de vista como profeta ( 1 Samuel 10:8 ) y dar su último discurso de despedida como Juez. Esto indicaría que estaba reconociendo públicamente que su tiempo para interferir en la cuestión del gobierno de Israel había pasado y que ahora estaba entre Saúl y el pueblo.
Debemos recordar que siendo un anciano le tomaría algún tiempo llegar a Gilgal, y la gente en su entusiasmo no necesariamente lo habría esperado, lo que explicaría por qué no se menciona el holocausto, simplemente porque no se ofreció uno. hasta que finalmente llegó.
La designación de Saúl como rey 'ante YHWH' sugiere nuevamente que Gilgal estaba siendo visto como el Santuario Central, y que la ofrenda de sacrificios de ofrendas de paz en celebración y acción de gracias por su victoria estaría a cargo de los sacerdotes en Gilgal. Era un tiempo de fiesta y regocijo, pero no uno de los festivales habituales. Una vez que Samuel llegara, sin duda tomaría sobre sí mismo como hijo adoptivo de Elí el ofrecer holocaustos, un tipo importante de ofrenda dedicatoria no mencionada anteriormente, pero descrita en 10: 8 y por lo tanto asumida aquí sobre esa base.
Parece que en esta etapa todavía no ha habido ningún candidato aceptable para el Sumo Sacerdocio. Tal candidato aparecerá en 1 Samuel 14:3 .