Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
1 Samuel 25:20-24
Abigail evita el desastre ( 1 Samuel 25:20 ).
Abigail cabalga para encontrarse con David, toma toda la culpa sobre sí misma y le ruega que muestre misericordia, no solo por ella, sino por la suya propia, para que él no sea culpable ante YHWH de derramar sangre inocente, revelando así que ella tiene un conciencia más tierna que él. David luego reconoce que ella tiene razón y le asegura que no dañará a la casa de Nabal por su bien. Tenemos aquí un recordatorio de Aquel que Él mismo cargó con nuestra culpa sobre Sí mismo para que nosotros también podamos escapar de la destrucción.
También tenemos un recordatorio de cómo incluso los más grandes santos de Dios como David pueden permitir tan fácilmente que su orgullo y pasión los persuada de cometer pecados y errores graves. Deja en claro que siempre debemos mantener una estrecha vigilancia sobre nuestro corazón y nuestros deseos, no sea que nos permitamos deslizarnos y hacer lo que es malo.
Pero también tenemos una vez más una referencia a la certeza del futuro reinado de David. Había comenzado con la unción 1 Samuel 16:1 ( 1 Samuel 16:1 ), había sido reconocido por Jonatán ( 1 Samuel 23:17 ), y luego por Saúl ( 1 Samuel 24:20 ), y ahora es confirmado por Abigail. Por lo tanto, después de su unción, ahora hemos tenido un triple reconocimiento del futuro reinado de David.
Análisis.
a Y sucedió que mientras montaba en su asno y descendía por la parte oculta del monte, he aquí, David y sus hombres descendieron hacia ella, y los encontró ( 1 Samuel 25:20 ).
b Ahora bien, David había dicho: “Ciertamente en vano he guardado todo lo que este hombre tiene en el desierto, de modo que nada se perdió de todo lo que le pertenecía, y me ha devuelto mal por bien. Así haga Dios a los enemigos de David, y más aún, si de todo lo que le pertenece a la luz de la mañana dejo un solo hijo varón ”( 1 Samuel 25:21 ).
c Y cuando Abigail vio a David, se bajó apresuradamente de su asno, cayó de bruces ante David y se postró en tierra. Y ella, postrándose a sus pies, dijo: «Sobre mí, señor mío, sobre mí sea la iniquidad, y te ruego que tu sierva hable a tus oídos y te oiga las palabras de tu sierva. No permitas, señor mío, te ruego que mires a este indigno, a saber, Nabal, porque como es su nombre, así es él, Nabal es su nombre, y la locura está con él.
Pero yo, tu sierva, no vi a los jóvenes de mi señor, a quien tú enviaste. Ahora pues, señor mío, vive YHWH, y vive tu alma, viendo que YHWH te ha impedido la culpa de sangre y de vengarte con tu propia mano, ahora, pues, que tus enemigos y los que buscan el mal para mi señor sean como Nabal ”( 1 Samuel 25:23 ).
d “Y ahora, este presente que tu siervo ha traído a mi señor, sea dado a los jóvenes que siguen a mi señor. Perdona, te ruego, la ofensa de tu sierva, porque ciertamente YHWH hará de mi señor una casa segura, porque mi señor pelea las batallas de YHWH, y no se 1 Samuel 25:27 mal en ti en todos tus días ”( 1 Samuel 25:27 ).
e “Y aunque se levanten hombres para perseguirte, y para buscar tu vida, sin embargo, la vida de mi señor estará atada en el manojo de la vida con YHWH tu Dios, y la vida de tus enemigos, los lanzará con honda, como del hueco de una honda ”( 1 Samuel 25:29 ).
d “Y sucederá que cuando YHWH haya hecho a mi señor conforme a todo el bien que ha dicho acerca de ti, y te haya nombrado príncipe sobre Israel, no te será por esto dolor, ni escándalo de corazón a mi señor, o que has derramado sangre sin causa, o que mi señor se ha vengado a sí mismo. Y cuando YHWH haya hecho bien a mi señor, acuérdate de tu sierva ”( 1 Samuel 25:30 ).
c Y David dijo a Abigail: Bendito sea YHWH, Dios de Israel, que te envió hoy a mi encuentro, y bendita tu discreción, y bendita tú, que me has guardado hoy de la culpa de sangre y de vengarme. con mi propia mano ”( 1 Samuel 25:32 ).
b “Porque en verdad, vive YHWH, el Dios de Israel, que me ha impedido hacerte daño, a menos que te hubieras dado prisa y vinieras a encontrarme, seguramente no le había quedado a Nabal ni siquiera la luz de la mañana. un hijo varón ”( 1 Samuel 25:34 ).
a Entonces David tomó de su mano lo que ella le había traído, y él le dijo: "Sube en paz a tu casa; mira, he escuchado tu voz y he aceptado tu persona" ( 1 Samuel 25:35 ) .
Tenga en cuenta que en 'a' Abigail viene y se encuentra con David, y en el paralelo él indica que ha aceptado su súplica y su persona. En 'b' David jura que no dejará ni un solo macho vivo, y en el paralelo dice que si Abigail no hubiera venido a él, eso es lo que habría hecho. En 'c' Abigail se regocija de que YHWH ha evitado que David sea culpable de sangre, y en el paralelo David se regocija porque la intervención de Abigail lo ha mantenido alejado de la culpa de sangre.
En 'd' Abigail declara que David pelea las batallas de YHWH y que el mal no se encontrará en él en todos sus días, y en el paralelo ella declara que YHWH lo nombrará como líder de guerra (nagid) sobre Israel, y se regocija de que no tendrá dolor, ni escándalo de corazón, ni derramará sangre sin causa. Centralmente en 'e' ella declara que su vida estará atada en el haz de la vida con YHWH su Dios, mientras que sus enemigos serán arrojados como piedras de una honda.
" Y sucedió que mientras ella cabalgaba sobre su asno y descendía por la parte oculta de la montaña, he aquí, David y sus hombres descendieron hacia ella, y los encontró."
Moviéndose tan rápido como pudo con todas las cosas buenas que le estaba llevando a David, y ella misma cabalgando sobre su propio culo, la bestia normal de viaje para la gente rica en Canaán, Abigail llegó a un paso aislado que estaba oculto a la vista exterior. Allí se encontró de repente con una gran banda de guerreros que venían en la otra dirección. Fueron David y sus hombres. Y tenían venganza en sus corazones.
' Ahora bien, David había dicho: "Ciertamente en vano he guardado todo lo que este hombre tiene en el desierto, de modo que nada se perdió de todo lo que le pertenecía, y él me ha devuelto mal por bien".
Porque la respuesta de David a la grosería e inhóspito de Nabal había sido instantánea. Estaba enojado porque después de toda la generosidad que habían mostrado al no atacar a los pastores y robar algunas de las ovejas (que habría sido una experiencia normal y regular para los pastores), todo lo que había recibido a cambio eran insultos, desaires. y una negativa a mostrar incluso una hospitalidad básica.
Si bien podemos sentir que David y sus hombres no tenían derecho a esperar recibir nada cuando en realidad no habían sido contratados para brindar un servicio, ese no habría sido el punto de vista de aquellos días. Mostrar hospitalidad se consideraba de suma importancia, especialmente en un momento de fiesta, y si bien es cierto que no había habido un contrato específico, lo que David y sus hombres habían hecho era algo que los jefes tribales realizaban regularmente, sin que se lo pidieran. y al final también esperaban reciprocidad al participar en las festividades de la esquila de ovejas.
Debemos recordar que vivieron en una época en la que invadir otros territorios para obtener botín se consideraba casi como un deporte (ver 2 Samuel 11:1 ). De hecho, la gente habría esperado que un grupo como David y sus hombres viajara por ahí para apoderarse del botín y, por lo tanto, abstenerse de hacerlo fue un acto de generosidad inesperada.
Por tanto, incumbía al beneficiario mostrarles hospitalidad como «buenos vecinos». Nabal, de hecho, solo lo habría rechazado porque en realidad tenía enemistad hacia "esos forajidos". Fue porque consideró que eran réprobos. Y también, sin duda, consideró que no eran lo suficientemente poderosos como para atacarlo a él, a sus esquiladores y otros sirvientes, porque estos en sí mismos formarían una banda formidable. Así debió haber sido cuando descubrió lo fuerte que era la banda de David y lo cerca que habían estado del desastre, se sorprendió tanto que tuvo un derrame cerebral.
"Así haga Dios a los enemigos de David, y más aún, si dejo de todo lo que le pertenece a la luz de la mañana tanto como un hijo varón (literalmente, 'cualquiera que haga sus necesidades contra la pared')".
La venganza de David iba a ser rápida y segura. Ningún hombre que pudiera pararse por sí mismo (expresado en términos de quienes hacen sus necesidades contra una pared) quedaría con vida. Esto se debió a que todos habrían sido vistos como participantes en el insulto y, por lo tanto, todos estarían muertos antes de la mañana. La descripción probablemente pretende excluir a los niños varones no destetados que aún no habrían madurado a una edad en la que se aliviaban contra las paredes.
Su juramento era sin duda una forma regular de juramento que básicamente indicaba que sufrirían de la misma manera que sus enemigos, con la severidad adicional, que normalmente no se habría mostrado, mostrándose a sus enemigos si él no cumplía con sus obligaciones. juramento. Sin embargo, no era un juramento serio en el sentido de que tenía que cumplirse una vez hecho. Fue más bien la forma en que David expresó lo fuerte que se sentía.
Es incuestionable que la respuesta de David fue impulsiva y, a la luz de las enseñanzas de Jesucristo, bastante errónea. Ciertamente debería haberse tomado el tiempo para considerar su acción, que no solo afectaría a Nabal y a los que lo codician, sino también a muchas personas inocentes. Sin embargo, a la mayoría de la gente le habría parecido en ese momento bastante razonable considerando la provocación, (aunque no para una persona piadosa como Abigail), y debemos recordar que David ya estaba bajo presión por ser perseguido continuamente por Saúl, a través de habiendo perdido a su esposa Mical, a quien Saúl le había dado a otro ( 1 Samuel 25:44 ), y por haber recibido la terrible noticia de que Samuel, su amado mentor, probablemente el único hombre en Israel que podía oponerse abiertamente a Saúl y sobrevivir, estaba muerto. ( 1 Samuel 25:1). Lo que hay en el mérito de David es que cuando Abigail le llamó la atención sobre lo que estaba a punto de hacer, reconoció su error y se arrepintió.
Probablemente nos sea difícil percibir cuán fundamental fue la acción de Abigail para David. Hasta este punto, hasta donde sabemos, David y sus hombres solo habían demostrado ser amistosos y protectores con los israelitas. Nos queda imaginar entonces cuál podría haber sido el efecto de la difusión de una historia de cómo él y sus hombres habían descendido sobre un grupo de esquiladores de ovejas inocentes de Judea que disfrutaban de sus festividades (no necesariamente se conocerían los hechos completos) y los habían masacrado. a sangre fría, con el resultado de que había aniquilado a una familia noble y prominente de Judá, y todo por unas pocas provisiones. Nadie hubiera sabido quién sería el próximo.
" Y cuando Abigail vio a David, se bajó apresuradamente de su asno, cayó de bruces ante David y se postró en tierra".
Cuando Abigail vio a David y sus hombres, no dudó. Tan rápido como pudo, se apeó de su trasero y se cayó y rindió homenaje a la distancia. Luego siguió esto humillándose más y tocando el suelo con la cabeza. Luego, finalmente, se acercó a David y se postró de nuevo ante él. Ella le estaba enfatizando a David el profundo respeto que le tenía.
' Y ella se echó a sus pies, y dijo: ‘En mí, mi señor, en mí sea el pecado, y deja que tu esclava, te lo ruego, hablo en tus oídos, y oye las palabras de tu sierva.’
Tenga en cuenta el estrés final de que ella cayó a sus pies antes que él. Fue un acto de total sumisión. Note también el triple, 'cayó ante David --- se inclinó hasta el suelo --- cayó a sus pies' enfatizando la plenitud de su sumisión. Era típico de la forma en que se abordaría a un gobernante importante. Ella estaba tratando de apaciguarlo. Luego le rogó que la escuchara. No era normal que una mujer se acercara a un hombre como David, especialmente cuando él estaba en una empresa bélica.
Así que, en primer lugar, pidió que su iniquidad al atreverse a hablar con él y retrasarlo recayera solo sobre ella (todavía no sabría quién era ella). No tenía la culpa de acostarse en su puerta, ni en la de nadie más. Y luego le rogó que siguiera escuchándola. Una vez más, note la triple expresión, 'sobre mí sea la iniquidad --- déjame hablar en tus oídos --- escucha mis palabras'. Es típico del lenguaje florido y el comportamiento que usaba alguien comprometido en una misión urgente a un gobernante poderoso que había sido ofendido.
Alternativamente, puede estar pidiendo que la culpa del comportamiento injusto de su esposo recaiga sobre ella, lo que ciertamente es algo que hace más tarde. Pero en contexto, las palabras están relacionadas con su llamado a que él la escuche, lo que sugeriría que ella está buscando el perdón de que ella, como mujer, se haya atrevido a acercarse a él como hombre para hablar con él antes que los demás.