Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
2 Reyes 10:18-28
La matanza de todos los adoradores específicos de Baal en Samaria ( 2 Reyes 10:18 ).
Que Jehú fue mucho más allá de lo que YHWH había requerido viene aquí. No satisfecho con una purga completa en Samaria, Jehú dirigió ahora su atención al resto del país. Su propósito ahora era erradicar toda la influencia extranjera de Jezabel y su culto al fenicio Baal, y realizó su tarea de manera meticulosa y sin piedad, sin dar ninguna oportunidad de arrepentimiento. Esta no era la manera de YHWH.
Y con él, sin saberlo, estaba destruyendo la superestructura de Israel, porque estos adoradores de Baal eran una parte importante de la aristocracia que gobernaba la tierra. No se puede negar que tenía un 'celo por YHWH', pero como se aclarará posteriormente, no estaba de acuerdo con la justicia (con vivir correctamente según el pacto). Porque él estaba regresando a Israel, no al verdadero y puro culto de YHWH abandonado por Jeroboam el hijo de Nabat y todos los reyes que lo habían sucedido, sino a la propia forma sincrética de Yahwism de Jeroboam, una que fue abominada por YHWH mismo.
El veredicto final de YHWH sobre Jehú no sería de aprobación. En lugar de ser visto como sometido a YHWH y Sus profetas, fue visto como eligiendo el camino de Jeroboam, un camino que conduciría a la destrucción final de Israel.
Análisis.
a Y Jehú reunió a todo el pueblo y les dijo: “Acab sirvió un poco a Baal, pero Jehú le servirá mucho. Ahora pues, llamadme a todos los profetas de Baal, a todos sus adoradores y a todos sus sacerdotes. Que no falte ninguno. Porque tengo un gran sacrificio que hacerle a Baal. El que falte, no vivirá ”( 2 Reyes 10:18 a).
b Pero Jehú lo hizo con sutileza, con la intención de destruir a los adoradores de Baal ( 2 Reyes 10:19 b).
c Y Jehú dijo: Santificad una asamblea solemne para Baal. Y lo proclamaron ( 2 Reyes 10:20 ).
d Y Jehú envió por todo Israel, y vinieron todos los adoradores de Baal, de modo que no quedó hombre que no viniera. Y entraron en la casa de Baal, y la casa de Baal se llenó de un extremo a otro ( 2 Reyes 10:21 ).
e Y le dijo al que estaba encargado del guardarropa: "Trae vestiduras para todos los adoradores de Baal". Y les sacó vestiduras ( 2 Reyes 10:22 ).
f Y Jehú fue, y Jonadab hijo de Recab, a la casa de Baal, y dijo a los adoradores de Baal: “Buscad y ved que no hay aquí con vosotros ninguno de los siervos de YHWH, sino los adoradores de Baal. sólo ”( 2 Reyes 10:23 ).
e Y entraron para ofrecer sacrificios y holocaustos. Ahora Jehú había designado para sí a ochenta hombres afuera, y dijo: "Si alguno de los hombres que pongo en tus manos escapa, el que lo deja ir, su vida será por la vida de él" ( 2 Reyes 10:24 ). .
d Y sucedió que, apenas hubo terminado de ofrecer el holocausto, Jehú dijo a la guardia ya los comandantes: “Entren y mátenlos. Que nadie salga ". Y los hirieron a filo de espada, y la guardia y los comandantes los echaron fuera, y fueron a la ciudad de la casa de Baal ( 2 Reyes 10:25 ).
c Y sacaron las columnas que estaban en la casa de Baal y las quemaron ( 2 Reyes 10:26 ).
b Y derribaron la columna de Baal, y derribaron la casa de Baal, y la convirtieron en una casa de tiro hasta el día de hoy ( 2 Reyes 10:27 ).
a Así Jehú destruyó a Baal de Israel ( 2 Reyes 10:28 ).
Tenga en cuenta que en 'a' Jehú se dispuso a reunir a todos los adoradores de Baal, y en el paralelo cumplió su propósito, que era destruirlos. En 'b' se hizo patente su propósito de destruir a los adoradores de Baal, y en el paralelo también resultó en la destrucción de la columna y el templo de Baal. (Aunque Joram había destruido la columna de Baal que pertenecía a su padre ( 2 Reyes 3:2 ), había dejado la columna y el templo de Jezabel en su lugar, presumiblemente por respeto a su madre, demostrando que sus acciones no fueron incondicionalmente.
Es probable que la necesidad política, surgida de la fuerza del sentimiento en Israel, hubiera provocado su propia retirada del culto activo a Baal, sin que ello indicara un cambio real de corazón, porque todavía había continuado la adoración de los becerros de oro). En 'c' santificaron una asamblea solemne para Baal, y en el paralelo la usaron para sacar las columnas de la casa de Baal y las quemaron.
En 'd' Jehú convocó a todos los adoradores de Baal para que fueran a la casa de Baal, y en el paralelo ordenó que todos fueran destruidos. En 'e' se sacaron las vestiduras para los adoradores de Baal, y en el paralelo pasaron a ofrecer sacrificios y holocaustos a Baal. Centralmente en 'f' se hizo un gran esfuerzo para asegurar que solo estuvieran presentes los adoradores dedicados de Baal.
Entonces Jehú reunió a todo el pueblo y les dijo: “Acab sirvió un poco a Baal, pero Jehú le servirá mucho. Ahora pues, llamadme a todos los profetas de Baal, a todos sus adoradores y a todos sus sacerdotes. Que no falte ninguno. Porque tengo un gran sacrificio que hacerle a Baal. El que falte, no vivirá ".
Jehú ya había decidido que destruiría a todos los adoradores del extranjero Baal, introducido por Jezabel, fuera de la tierra, y para hacer esto, e identificarlos con precisión, fingió que él mismo era un celoso adorador de la tierra. Baal fenicio. La idea de que Acab solo había servido un poco a Baal era ciertamente cierta. Todos sus hijos tenían nombres que incluían el nombre de YHWH y, como sabemos, él se arrepintió como resultado de la profecía de Elías.
Así, aunque había tenido una columna personal de Baal para su propio uso en la adoración en el templo de Baal (que Joram había quitado), había sido principalmente para complacer a su fanática esposa. Él, mientras tanto, había estado más involucrado en la adoración de YHWH, aunque todavía en la forma sincrética introducida por Jeroboam I, el hijo de Nabat. Ahora, sin embargo, Jehú daba la impresión de que para él Baal iba a ser central.
En consecuencia, llamó a todos los profetas de Baal, y a todos los que adoraban a Baal a la manera de Jezabel (en lugar de sincréticamente junto con el culto a YHWH en el que los dos estaban religiosamente confundidos), y a todos los sacerdotes de Baal, a reunirse para una solemne banquete. Y lo hizo cumplir amenazando con la pena de muerte para los adoradores reconocidos de Baal que no asistieran. Podemos imaginarnos con qué alegría los adoradores de Baal recibieron esta noticia.
Se habrían estado preguntando qué dirección tomaría el nuevo régimen, y pocos, si es que alguno, hubieran tenido conocimiento de las creencias de un comandante militar profesional que había estado en servicio activo continuo y sujeto al mando del rey.
Si bien, por supuesto, era cierto que había conducido a Samaria con Jonadab, los adoradores de Baal bien pudieron haber visto eso como una simple maniobra política sabia (que por supuesto lo fue, pero por razones distintas de las que sospechaban). Es posible que hayan visto la política de Jehú como un intento de apaciguamiento, con el fanatismo de Jezabel siendo reemplazado por un régimen más abierto, lo que lo convertiría en una cuestión de acción de gracias por haber puesto su suerte de su lado, enfáticamente. demostrando (desde su punto de vista) que no habría persecución de los baalistas (nunca se podría decir con un nuevo régimen). Incluso pueden haber esperado que él estuviera influenciando a Jehonadab, un hombre de puntos de vista extremos y que no estaba involucrado en la adoración de YHWH en Betel y Dan, "en la dirección correcta".
"Pero Jehú lo hizo con sutileza, con la intención de destruir a los adoradores de Baal".
Sin embargo, aunque se regocijaron, sería una esperanza insensata, porque Jehú se estaba comportando así para engañarlos. De hecho, su objetivo era reunirlos para destruirlos a todos. Esto indudablemente representa a Jehú sin inhibiciones. Muchos de los que fueron engañados habrían visto sus acciones, de acuerdo con las costumbres de la época, como una garantía de que los trataría con honesta amistad, pues los estaba invitando a festejar con ellos y por las antiguas leyes de la hospitalidad que existían. era similar a ofrecerles un juramento de amistad. Pero resultaría no ser así, porque Jehú hizo las cosas según sus propias reglas.
Y Jehú dijo: Santificad una asamblea solemne para Baal. Y lo proclamaron '.
La proclamación de 'la santificación de una asamblea solemne' era un método de reunir al pueblo como resultado de 'apartar para un propósito santo' (santificar) un período que era totalmente para la adoración de una divinidad (santificarla), un período para el que debían realizarse preparativos especiales. (Compárese con Éxodo 19:14 para la idea general). En este caso, ese dios era Baal y, por lo tanto, el requisito era que todos los adoradores de Baal debían prepararse a fondo para poder llegar a desempeñar su papel en él.
Y envió Jehú por todo Israel, y vinieron todos los adoradores de Baal, de modo que no quedó hombre que no viniera. Y entraron en la casa de Baal, y la casa de Baal se llenó de un extremo a otro (literalmente 'de una boca a otra') '.
Jehú no se arriesgaba, y envió mensajeros por todo Israel para asegurarse de que todos los adoradores puros de Baal asistieran, lo cual hicieron en masa. Todos se reunieron para la fiesta en el mismísimo templo de Baal en Samaria, con el resultado de que se llenó a rebosar.
Y le dijo al que estaba encargado del guardarropa: "Trae vestiduras para todos los adoradores de Baal". Y les sacó vestiduras.
Luego pidió que se sacaran todas las vestimentas que usaban los adoradores de Baal en ocasiones especiales. Estos se usarían para la adoración y en este caso identificarían claramente a todos los adoradores de Baal. Este uso de ropas especiales para la adoración se atestigua en otros lugares. Compárese con Génesis 35:2 ; Éxodo 19:10 (donde las prendas se lavaron en lugar de cambiarse); Mateo 22:11 ; y el rey Dan'el en Ugarit.
Y Jehú fue, y Jonadab hijo de Recab, a la casa de Baal, y dijo a los adoradores de Baal: “Buscad y ved que no hay aquí con vosotros ninguno de los siervos de YHWH, sino los adoradores de Baal. solamente." '
Para asegurarse doblemente de que no hubiera adoradores de YHWH presentes, entró en el templo de Baal con Jonadab y llamó a los adoradores de Baal para que buscaran y se aseguraran de que no estuvieran presentes adoradores de YHWH. Bien puede ser que esta fuera una característica regular de su adoración (compárese con la búsqueda de levadura en la Pascua). Una asamblea solemne bien pudo haber sido vista como totalmente exclusiva, con tal búsqueda ritualmente necesaria.
Y entraron para ofrecer sacrificios y holocaustos. Ahora Jehú había designado para sí a ochenta hombres afuera, y dijo: "Si alguno de los hombres que pongo en tus manos escapa, el que lo deja ir, su vida será por la vida de él". '
Luego, cuando todos estaban presentes en la fiesta, la gente entró con Jehú. Él mismo pudo haber entrado como rey-sacerdote para ofrecer sacrificios y holocaustos ( 2 Reyes 10:25 ), algo que sin duda Acab y Ocozías ( 1 Reyes 22:52 ) habían hecho antes que él (aunque posiblemente no Joram de Israel). Por otro lado, puede que simplemente esté diciendo que él, Jonadab y el pueblo entraron para ofrecer sus sacrificios y ofrendas a través de los sacerdotes.
Lo que los adoradores no sabían era que Jehú había alineado a ochenta de sus mejores tropas afuera para asegurarse de que ninguno escapara de la muerte. De hecho, se advirtió a los hombres que si dejaban escapar a alguien, perderían sus propias vidas. La suya también era una tarea "sagrada".
Y sucedió que, apenas hubo terminado de ofrecer el holocausto, Jehú dijo a la guardia ya los comandantes: “Entren y mátenlos. Que nadie salga ". Y los hirieron a filo de espada, y la guardia y los comandantes los echaron fuera, y fueron a la ciudad de la casa de Baal.
Tomado literalmente, el verbo indica que el propio Jehú ofreció la ofrenda, lo que de hecho podría haberse esperado de él como rey-sacerdote de Samaria, aunque, por ejemplo, cuando Salomón 'ofreció mil holocaustos sobre el altar', difícilmente tiene la intención de hacerlo. ser visto como ofreciéndolos él mismo ( 1 Reyes 3:4 ). Por lo tanto, los sacerdotes pueden haber ofrecido el holocausto en su nombre.
Pero cualquiera que las ofreciera, tan pronto como terminaron las ofrendas, Jehú ordenó a su guardaespaldas y a sus comandantes que entraran y mataran a todos los adoradores de Baal, y que ninguno sobreviviera. La consecuencia fue que entraron y los golpearon con sus espadas, y luego arrojaron sus cuerpos fuera del edificio como basura.
Y fue a la ciudad de la casa de Baal. Este fue posiblemente un nombre técnico para el santuario interior del templo de Baal (se ha encontrado un posible paralelo en Ugarit). Si es así, tal detalle deja en claro que tenemos información obtenida de una fuente contemporánea. Otros lo ven como la parte de la ciudad que rodea el templo de Baal, posiblemente teniendo en mente a los parientes de los que ya habían sido asesinados.
"Y sacaron las columnas que estaban en la casa de Baal, y las quemaron".
Y del santuario interior algunos de los hombres de Jehú sacaron las estelas / columnas que estaban en la casa de Baal, cada una probablemente teniendo conexiones personales con adoradores prominentes de Baal (Joram había quitado a Acab - 2 Reyes 3:2 ). Y estos fueron quemados para hacerlos dividir, o posiblemente incluso para 'dedicarlos a YHWH' (compare 2 Reyes 19:18 ; Deuteronomio 7:5 ; Deuteronomio 7:25 ; Deuteronomio 13:16 ; Josué 6:17 ; Josué 6:24 ).
"Y derribaron la columna de Baal, y derribaron la casa de Baal, y la convirtieron en un vertedero (posiblemente una casa de tiro), hasta el día de hoy".
Luego derribaron el pilar principal de Baal y destruyeron la casa a su alrededor, convirtiéndola en un basurero (o un baño público), que todavía estaba en la época de la fuente original.
"Así destruyó Jehú a Baal de Israel".
Y así fue como Jehú destruyó a Baal de Israel. En otras palabras, fue cómo se deshizo del Baal extranjero presentado por Jezabel, que era tan odiado en Israel, y con él a todos los que se habían involucrado en su adoración. Pero su celo no llegó tan lejos como para purificar la adoración de YHWH. Eso todavía quedó para ser infectado por el baalismo local.
Lo que había hecho, sin embargo, había ido mucho más allá del mandato de YHWH para él, y se notará que no se le había dado la oportunidad a nadie de regresar a YHWH. Esa no era la manera de YHWH. Además, con su acción, Jehú indudablemente había destruido los cimientos mismos de la burocracia de Israel y diezmado su liderazgo, socavando la fuerza y la estabilidad del país. No era de extrañar que, como resultado, tuviera que rendirle lealtad y rendir tributo a Salmanasar III de Asiria, algo que aprendemos de las inscripciones asirias.
Otra alternativa abierta para él habría sido el compromiso total con YHWH. Entonces Eliseo habría estado con él y las cosas habrían sido muy diferentes. Pero tal compromiso no estaba dispuesto a hacer, como veremos ahora. Y si hubiera estado caminando de cerca con YHWH, indudablemente no habría matado a tantos.
Jehú es un ejemplo para todos los que, habiendo sido guiados en una dirección particular, pasan por encima y, por lo tanto, convierten su bendición en una maldición para los demás al guiarlos por caminos falsos.