El propósito de esta carta era doble. En primer lugar, fue una declaración triunfal del triunfo de la vida eterna sobre la muerte para todos los que pertenecían a Jesucristo. Esto se hace evidente de inmediato en 2 Timoteo 1:1 , "según la promesa de la vida que es en Cristo Jesús", que contrasta con la muerte que le espera a Pablo en breve ( 2 Timoteo 4:6 ). Es el énfasis a lo largo de la carta.
La aparición de nuestro Señor Jesucristo anuló la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad a través del Evangelio ( 2 Timoteo 1:10 ). Pablo confía en que Dios guardará con seguridad lo que le ha encomendado contra "ese día" ( 2 Timoteo 1:12 ).
Timoteo debe recordar a Jesucristo, quien ha resucitado de entre los muertos ( 2 Timoteo 2:8 ). Los elegidos obtendrán la salvación que es en Cristo Jesús para gloria eterna ( 2 Timoteo 2:10 ), porque si morimos también viviremos con Él, si perseveramos también reinaremos con Él ( 2 Timoteo 2:11 ).
Por eso la herejía de que la resurrección ya pasó es tan grave que ha distorsionado lo que realmente es la resurrección y ha negado su significado ( 2 Timoteo 2:18 ). Cristo Jesús juzgará tanto a los vivos como a los muertos, incluso por Su aparición y Su Regla de Rey ( 2 Timoteo 4:1 ).
Para el mismo Pablo está guardada la corona de justicia, que el Señor, el juez justo, le dará en ese día, y no solo a él, sino a todos los que han amado su venida ( 2 Timoteo 4:8 ). Y así no tiene ninguna duda de que el Señor lo librará de toda obra mala, y lo salvará para Su Regla de Rey celestial ( 2 Timoteo 4:18 ).
El segundo propósito de la carta es animar a Timoteo, quien era el joven, pero confiable representante activo de Pablo en Éfeso, un centro líder de la iglesia en Asia Menor (ahora Turquía), y a través de él a toda la iglesia, en un momento difícil. Este estímulo era especialmente necesario frente a la nueva amenaza que representaba, por un lado, el culto al emperador, que fue muy influyente en el imperio oriental y había provocado la retirada de Pablo de los líderes de la iglesia ortodoxa en Éfeso, quienes estaban avergonzados por estar conectado con un hombre que espera el juicio del emperador, y por el otro por herejía, posiblemente una forma de gnosticismo judaísta temprano que creía que el espíritu era bueno y la carne era mala, y que ya sea por ascetismo (negando así la carne) o antinomianismo ( demostrando así que la carne es solo de este mundo,
De hecho, eso es probablemente lo que indica la enseñanza de que 'la resurrección ya pasó' - 2 Timoteo 2:18 .
Fue escrito por Pablo a Timoteo mientras él mismo esperaba el juicio como 'malhechor' ( 2 Timoteo 2:9 ). Había enviado a Timoteo a Éfeso como su representante para que pudiera ayudar a edificar la iglesia en Asia Menor. Y ahora, consciente de que la muerte estaba cerca ( 2 Timoteo 4:6 ), Pablo había aprendido que el miedo se había apoderado de esas iglesias de Asia Menor, por lo que muchos de los que habían sido sus amigos ahora se alejaban de él porque era un prisionero de Roma. ( 2 Timoteo 1:15 ), con la consiguiente disminución de su testimonio espiritual, y le preocupaba que Timoteo al menos se mantuviera firme y fiel a pesar de lo que le estaba sucediendo.
Podemos imaginar sus pensamientos mientras estaba sentado en su celda de la prisión esposado a un soldado romano. Sin duda, él estaba siendo provisto por miembros piadosos de la iglesia en Roma (en aquellos días las provisiones para los prisioneros tenían que venir de parientes y amigos), y por lo tanto es probable que reuniera una cierta cantidad de información de las mujeres cristianas. almas resistentes que estaban dispuestas a afrontar los peligros que ello implicaba, que se ocupaban de sus necesidades, pues al parecer se le permitían visitas.
(Serían principalmente mujeres que vinieran porque se las consideraba de poca importancia y, por lo tanto, estarían menos en peligro de ser arrestadas. Por lo general, se las consideraría 'parientes mujeres' y, si no las querían, simplemente las expulsarían de inmediato. peligro para el estado. Para los hombres sería más peligroso estar asociado con un criminal conocido). Por lo tanto, probablemente se había enterado de una visita de los líderes de la iglesia de Éfeso a la iglesia en Roma, y descubrió que al enterarse de su propio encarcelamiento por parte de Roma, habían decidido no visitarlo por temor a las consecuencias ( 2 Timoteo 1:15 ).
No habían querido ponerse del lado malo del estado y posiblemente argumentaron que 'no hay humo sin fuego'. Por lo tanto, siente que el "joven" (menor de cuarenta años) Timoteo necesitará aliento si él también no quiere sucumbir a la atmósfera general de miedo.
También es consciente del golpe que su ejecución ahora anticipada (anticipada a la luz de la actitud anticristiana de Nerón) será para Timoteo, su 'hijo en la fe', y por lo tanto siente la gran necesidad de prepararlo para el futuro. , especialmente en vista de los tiempos difíciles que se avecinan. Sabe que por el bien del Evangelio, así como por su propio bien, Timoteo necesitará ser muy fuerte. Tendrá que estar preparado para sufrir dificultades como buen soldado de Jesucristo ( 2 Timoteo 2:3 ).
Cuando Pablo escribió esta carta, aparentemente Timoteo estaba nuevamente en Éfeso, como lo había estado cuando recibió 1 Timoteo ( 2 Timoteo 1:16 ; 2 Timoteo 4:14 compare con 1 Timoteo 1:20 ; 2 Timoteo 4:19 ), con el objetivo de buscar edificar la iglesia allí.
Y eran tiempos precarios, porque el comportamiento de Nerón en Roma había causado disensión contra los cristianos, especialmente en lugares donde el culto al emperador era desenfrenado, y las iglesias de Asia Menor, y aún más sus líderes, ahora eran conscientes de una amenaza inminente contra ellos: de vez en cuando estallaba en persecuciones locales. Y esto fue especialmente cierto en lugares como Éfeso, donde el culto al Emperador era más extremo y las multitudes eran volátiles ( Hechos 19:23 ). La precaución se había convertido en la consigna. Pero si bien Pablo no habría criticado la precaución, tampoco quería que Timoteo atenuara su entusiasmo o su eficacia siendo demasiado cauteloso.
Por esta razón, la carta contiene instrucciones útiles para todos los que deseen permanecer fieles a Cristo en tiempos de dificultad. Tenía la intención de dar ánimo y fortaleza al alma de un hombre y, por lo tanto, cada uno de nosotros debe estar en el lugar de Timoteo y reconocer que Pablo nos está escribiendo.
Si bien al principio parece estar algo desconectado, un estudio cuidadoso de la carta revela que se basa en la misma estructura quiástica que 1 Timoteo y muchos otros libros bíblicos. Esta estructura, que era de uso común en los días de la Biblia, presenta su material colocándolo primero en un cierto orden y luego diciendo cosas paralelas o contrastantes en orden inverso. Por lo tanto, utiliza una construcción 'abcba'.
Para sacar esto a relucir, hemos tenido que presentarlo en forma de un análisis literario estricto, pero debemos reconocer que el objetivo real del escritor era presentar sus temas de manera quiástica en lugar de suscribirse a estructuras literarias formales).