La razón del juicio ( Amós 8:4 ).

Una razón para este juicio ahora está claramente establecida (ya se nos ha dicho, y se nos dirá de nuevo, que se debió en parte a una adoración falsa y degradada, por ejemplo, Amós 8:14 ). Fue porque se habían vuelto tan egoístas, desconsiderados e indiferentes hacia los demás (aparte de sus propios círculos), que Dios nunca podría olvidarlo. Lo que se describe es una imagen igualmente vívida de nuestros días. Se aprovecharon de los necesitados mediante el engaño y llevaron a los pobres a una pobreza y miseria aún más profundas con sus caminos.

Amós 8:4

“Oye esto, tú que devoras al menesteroso y haces desfallecer a los pobres de la tierra, diciendo:

'¿Cuándo se irá la luna nueva?

¿Para que vendamos grano?

Y el sábado

Para que produzcamos trigo,

Haciendo pequeño el efa,

Y el siclo grande,

¿Y tratar falsamente con la balanza del engaño?

Para que compremos a los pobres por plata,

Y al necesitado por un par de zapatos,

¿Y vender la basura (basura) del trigo? "

Aquí hay una denuncia devastadora de su hipocresía. Eran muy religiosos, porque observaban fielmente los días santos. Pero la verdad era que no podían esperar a que terminaran los días santos para poder seguir adelante con sus tratos engañosos. El día de luna nueva ( Números 10:10 ; Números 28:11 ), al comienzo de cada 'mes' (período lunar), y los sábados, eran días festivos reconocidos en los que las actividades seculares estaban prohibidas.

Pero tan pronto como terminaron estos días, comenzaron de nuevo a comerciar para obtener grandes ganancias, vendiendo trigo y otros granos a los habitantes de las ciudades a precios exorbitantes y mezclándolos con basura. Daban por debajo del peso (el efa era una medida de volumen pero se podía hacer variar), y se cargaban exorbitantemente (el 'siclo', que era el peso utilizado para pesar la cantidad de plata que se daba, se hizo más pesado de lo que debería haber sido , lo que requiere más plata para alcanzar el precio objetivo).

Ponen a los pobres y necesitados bajo cargas pesadas, incluso esclavitud literal, por cantidades triviales de 'dinero', el equivalente a un par de zapatos (compárese con Amós 2:6 ), o una pequeña cantidad de plata (el equivalente más cercano a 'dinero'). 'que tenían). Y no podían esperar para deshacerse de su trigo de mala calidad con los desprevenidos, mezclando lo relativamente bueno con lo que se recogía de la era o del suelo del granero.

(Sin duda, argumentaron que era 'solo un negocio'). Todo esto estaba en contravención directa del pacto de YHWH (ver Levítico 19:35 ; Deuteronomio 25:13 ), y contrario a la generosidad y compasión que YHWH requería de Su pueblo (p. Ej. Deuteronomio 15:1 ).

Amós 8:7

YHWH ha jurado por el orgullo de Jacob: "Seguramente nunca olvidaré ninguna de sus obras". '

Pero Amos quería que supieran que no se saldrían con la suya. YHWH vio todo lo que hicieron, y Él mismo lo midió, y juró por la riqueza que habían acumulado que nunca olvidaría nada de lo que habían hecho. (Ninguno de nosotros debe olvidar jamás que todo lo que hacemos también es 'auditado' de manera similar por Dios. Recibiremos por lo que hemos hecho, ya sea bueno o malo - 2 Corintios 5:10 ).

No iba a haber un "perdón fácil". El tiempo del perdón había pasado. Como ellos, también podemos tratar el perdón de Dios con demasiada ligereza. Asimismo, debemos recordar que Dios no olvidará fácilmente lo que hacemos, a menos que haya un verdadero arrepentimiento, y que incluso cuando recibimos el perdón, es solo a costa de los sufrimientos de Jesucristo por nosotros ( 1 Pedro 2:24 ; 1 Pedro 3:18 ).

Para 'el orgullo de Jacob' compare Amós 6:8 . Representaba todo lo que habían construido para sí mismos y de lo que se enorgullecían. Estaban orgullosos de lo que habían 'logrado' y no se daban cuenta de que se había perdido porque YHWH vio cómo se hacía, y juró por ello que tendrían que hacerlo. hacer frente a las consecuencias. Compare 'la gloria de los hijos de Israel' en Isaías 17:3 , donde la idea era que representaba sus posesiones y era una gloria que se desvanecía.

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