Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 10:1-5
Capítulo 10 La renovación del pacto y el sacerdocio y los siervos del tabernáculo.
Habiendo roto el pacto, llegamos ahora a la renovación del pacto roto, seguido de la renovación del sacerdocio y la sustitución de los primogénitos del Israel fallido por los levitas que habían demostrado su valía. La primera parte del capítulo es una mezcla de diferentes actividades involucradas de manera importante en la renovación del pacto roto y la provisión para su protección una vez renovado.
Incluye la renovación del sacerdocio y el nombramiento de los levitas, sin ningún orden cronológico particular en un enfoque de discurso típico. El propósito era indicar que el pacto renovado finalmente fue preparado, sellado, entregado y puesto bajo la protección directa de Yahweh con el sacerdocio renovado y nuevos siervos designados para el Tabernáculo. le preocupa lo que sucedió, no el orden en que sucedió.
Estas actividades habían implicado la orden de cortar dos tablas de piedra como la primera que se había roto; la orden de hacer el Arca con el propósito de recibir el pacto para que estuviera bajo la atenta mirada de Yahweh; el cumplimiento de estos mandamientos; La entrada de Moisés en 'el monte' (que era como ahora se hablaba del monte Sinaí); Yahweh reescribe 'las diez palabras' del pacto; y Moisés regresó a Israel y la colocación de las tablas en el Arca.
Esto fue seguido por la dedicación de Eliezer para ministrar ante él y el nombramiento de los levitas como sus protectores. Como resultado de estas cosas, ahora todo estaría seguro para el futuro. Lo importante era el cumplimiento de los hechos. La cronología de cuándo ocurrieron estas cosas fue irrelevante.
El total desprecio por la cronología se manifiesta en que en Deuteronomio 10:1 la orden de hacer el arca viene después de la entrada al monte, mientras que en Deuteronomio 10:3 viene antes, y en Deuteronomio 10:5 Moisés regresa del monte mientras está en Deuteronomio 10:10 todavía está allí.
Esto es típico de un discurso en el que se recopila brevemente información de diversas fuentes debido a su contenido, y se comenta, cuando lo que importa es la imagen total. A esto le sigue una exhortación, que incluye un llamado a preparar sus corazones y una descripción de la grandeza de Yahvé.
Inmediatamente se notará que en Deuteronomio 10:1 se incluyen ciertos extractos de Éxodo 32:1 , algunos se citan exactamente y otros se parafrasean, con comentarios adicionales hechos como Moisés ahora consideró apropiado para introducir el hecho de la Arca.
Éxodo 32:1 dice lo siguiente, con las palabras citadas aquí en Deuteronomio en cursiva. ' Cortar dos tablas de piedra como a la primera, y la escribiré en las tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que quebraste --- y llegar en la mañana en el Monte Sinaí --- y él cortó dos tabletas de piedra como el primero --- y subió al monte Sinaí --- y tomó en su mano dos tablas de piedra. (Las palabras en cursiva se citan exactamente en Deuteronomio, pero con cambio de persona entre él y yo en las últimas frases).
El restablecimiento del pacto ( Deuteronomio 10:1 ).
Podemos analizar esto en las palabras de Moisés de la siguiente manera:
a En ese momento Yahvé me dijo: “Córtate dos tablas de piedra como las primeras, y sube a mí al monte, y hazte un arca de madera” ( Deuteronomio 10:1 ).
b Y escribiré en las tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que rompiste, y las pondrás en el arca ( Deuteronomio 10:2 ).
c Hice, pues, un arca de madera de acacia y corté dos tablas de piedra como las primeras,
c Y subí al monte con las dos tablas en la mano ( Deuteronomio 10:3 ).
b Y escribió en las tablas, conforme a la primera escritura, los diez mandamientos que Jehová os habló a todos en el monte de en medio del fuego el día del recogimiento, y Jehová me los dio ( Deuteronomio 10:4 ).
a Y me volví y bajé del monte, y puse las tablas en el arca que había hecho, y allí estaban, como Yahweh me había mandado ( Deuteronomio 10:5 ).
Note que en 'a' él hace dos tablas y un cofre de madera como Yahweh le dice, y sube al Monte, y en el paralelo baja del Monte y pone las tablas en el cofre como Yahweh lo había mandado. En 'b' Yahweh dice que escribirá en las tablas lo que estaba en las primeras tablas, y en el paralelo lo hace. En 'c' hace el cofre y las dos tablas, y en paralelo toma las dos tablas que ha formado en el monte.
" En ese momento el Señor me dijo:“Cortar dos tablas de piedra como a la primera, y sube a mí al monte, y sentirse como un arca de madera. Y escribiré en las tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que rompiste, y las pondrás en el arca.
Moisés describe cómo Yahvé le dijo (en dos momentos diferentes aquí unidos para evitar la necesidad de explicaciones complicadas) que cortara dos tablas de piedra ( Éxodo 32:1 ) y que hiciera un arca (cofre) de madera ( Éxodo 25:10 ). Esto fue para que Él pudiera reescribir las diez palabras en las tablas, y para que Moisés pudiera ponerlas en el arca.
En respuesta a la intercesión de Moisés, Yahvé estaba restableciendo el pacto y lo estaba escribiendo Él mismo como una garantía personal tanto para Moisés como para Israel. Los tratados que se hacían siempre se colocaban en un santuario, a menudo en un cofre, para que pudieran ser vigilados por los dioses. Aquí el pacto debía ser vigilado por los querubines.
" Hice un arca de madera de acacia y corté dos tablas de piedra como las primeras, y subí al monte con las dos tablas en la mano".
Luego explica que había hecho exactamente lo que Yahweh le ordenó. Él había hecho el Arca (es decir, había dispuesto que Bezalel la hiciera mientras estaba en el Monte por segunda vez - Éxodo 37:1 ), y había cortado las dos tablas de piedra similares a la primera (observe el orden diferente de Deuteronomio 10:2 .
No hay ningún intento de exactitud cronológica. No lo consideraba importante. Fue lo que sucedió, no cuando sucedió, lo que importaba). Luego subió al monte con las dos tablas en la mano.
La narración del Éxodo nunca explica cuándo se hizo exactamente el Arca o cómo encajó con las diferentes visitas de Moisés al Monte, pero presumiblemente podemos suponer que comenzó cuando Moisés descendió del Monte por primera vez, que fue cuando recibió las instrucciones para ello.
Éxodo 19:1 menos de diez meses desde la primera llegada al Sinaí ( Éxodo 19:1 ) hasta la construcción del tabernáculo con todos los muebles terminados (el primer día del primer mes del segundo año - Éxodo 40:17 ) y casi habían pasado dos meses, y posiblemente más, entre la llegada y el primer descenso de Moisés del monte. Por tanto, quedaban menos de ocho meses para todo el complicado trabajo que implicaba, incluida la planificación. Por lo tanto, debió comenzar casi de inmediato.
Esta rara mención del Arca en Deuteronomio enfatiza cuánto se concentran los discursos en la entrada a la tierra y el cumplimiento del pacto. Los asuntos periféricos a estos no se tratan, aunque se conocen claramente, porque hay poco énfasis en los asuntos de las sectas. Pero aquí era importante porque quería que la gente supiera que las tablas todavía estaban entre ellos en el Arca.
Todo esto sería improbable en un discurso fabricado y confirma que aquí tenemos discursos reales de Moisés que son producto de la urgencia del momento. Hasta cierto punto, deliberadamente tuvo una visión de túnel.
' Y él escribió en las tablas, de acuerdo con la primera escritura, los mandamientos diez, que Jehová habló con vosotros (todos os) en el monte de en medio del fuego, el día de la reunión, y el Señor les dio a me.'
El pacto debía renovarse exactamente en los mismos términos que el primero. Yahweh escribió (Él pudo haberlo hecho usando a Moisés como Su escriba, Éxodo 34:28 c es ambiguo, pero la impresión es que la inscripción fue hecha por Yahweh mismo) 'de acuerdo con la primera escritura' y de acuerdo con todo lo que Yahweh había hablado desde el monte en medio del fuego el día del recogimiento. Entonces Yahweh entregó solemnemente el pacto terminado a Moisés para indicar la renovación del pacto.
Notamos aquí cómo Moisés constantemente trae a la mente 'el fuego' ( Deuteronomio 4:12 ; Deuteronomio 4:15 ; Deuteronomio 4:33 ; Deuteronomio 4:36 ; Deuteronomio 5:4 ; Deuteronomio 5:22 ; Deuteronomio 5:24 ; Deuteronomio 5:26 ; Deuteronomio 9:10 ).
Fue vívido en su mente y probablemente conectado en su mente con su primer llamado a la zarza ardiente, y enfatizó la presencia única del Dios viviente revelada en gloriosa exhibición, y Su gloria y santidad.
" Y me volví y bajé del monte, y puse las tablas en el arca que había hecho, y allí están, como Yahweh me ha mandado".
Entonces Moisés se dio la vuelta y bajó del monte y una vez que se completó el arca (y probablemente fue la primera cosa que se hizo, ya que era de tanta importancia) había puesto las tablas en ella, que, como él señala, es donde todavía se encuentran. eran, tal como Yahvé lo había mandado. El pacto finalmente había sido solemnizado.
"Y allí están, como Yahvé me ha mandado". Esta nota personal confirma que esta información proviene directamente de Moisés.
No hay necesidad de que Moisés amplíe aquí todo el significado del Arca. Para entonces, esto era bien conocido por todos ellos. Su preocupación aquí era demostrar el sellamiento final y la garantía del segundo pacto. Si las tablas se colocaron en el arca inmediatamente en el momento en que se hizo el arca (que bien pudo haber sido durante los cuarenta días mientras Moisés estaba en el monte), y luego se sacaron mientras más tarde se trasladó al tabernáculo cuando se erigió, y luego colocados en él nuevamente ( Éxodo 40:20 ) no lo sabemos, pero deben haber estado guardados en algún lugar adecuado para tales objetos sagrados.