Deuteronomio 5:22

_ESTAS PALABRAS HABLÓ JEHOVÁ A TODA VUESTRA ASAMBLEA EN EL MONTE, DE EN MEDIO DEL FUEGO, DE LA NUBE Y DE LA OSCURIDAD, CON GRAN VOZ; Y NO AÑADIÓ MÁS. Y LAS ESCRIBIÓ EN DOS TABLAS DE PIEDRA, Y ME LAS ENTREGÓ._ No añadió nada más ( Éxodo 20:1 ). La preeminencia de estos Diez Mandamientos se mostró en que Dios los anunció directamente. Otras leyes e instituciones fueron comunicadas al pueblo por medio de Moisés....

22. Estas palabras hablaron el Señor. Para que no haya dudas acerca de la autoridad de la ley, y que el pueblo no pueda menospreciarla, Moisés recuerda a su memoria que la presencia de Dios, tal como la pronunció, se manifestó con certeza; porque este era el objeto del fuego, las nubes y la oscuridad, por medio de las cuales se señalaba la voz de Dios, para que su origen no fuera oscuro. Agrega, que era "una gran voz", es decir, una voz que, de manera no esperada, había penetrado por todas partes. Tampoco son pocos los testigos, a quienes cita, sino toda esa vasta multitud, que en su mayor parte habría estado más dispuesta a extinguir la gloria de Dios, a menos que se hubiera dado a conocer allí mediante pruebas manifiestas. La suma es que no hay duda de quién fue el Legislador, cuya majestad fue proclamada por tremendos prodigios y presentada ante los ojos de una inmensa multitud. Será...

6-22 Aquí hay alguna variación de Deuteronomio 5:20 entre la oración del Señor en Deuteronomio 5:6 y Deuteronomio 5:11. Es más necesario que nos unamos a las cosas, que a las palabras inalterablemente. La razón original para santificar el sábado, tomada del descanso de Dios de la obra de la creación en el séptimo día, no se menciona aquí. Aunque esto sigue vigente, no es la única razón. Aquí se toma de la liberación de Israel fuera de Egipto; porque eso era típico de nuestra redención por Jesucristo, en recuerdo de lo cual debía observarse el sábado cristiano. En la resurrección de Cristo fuimos llevados a la gloriosa libertad de los hijos de Dios, con una mano poderosa y un brazo extendido. ¡Qué dulce es par

NO AÑADIÓ MÁS, es decir, no habló más con la gran voz directamente al pueblo, sino que les dirigió todas las demás comunicaciones a través de Moisés. Este fenómeno único y sublime, seguido por la inscripción de las Diez Palabras en las dos tablas por el dedo de Dios, marca no solo la santidad de la Ley de Dios en general, sino la eminencia especial y la obligación permanente de las Diez Palabras mismas en comparación con el resto de las promulgaciones mosaicas. La entrega de las dos tablas no tuvo lugar hasta que Moisés estuvo en el monte 40 días y 40 noches, como aparece en el relato más completo de Deuteronomio 9:9 ....

EXPOSICIÓN EL DECÁLOGO LA BASE DEL PACTO, LA ESENCIA DE TODA LA LEY Y LA CONDICIÓN DE VIDA Y FELICIDAD. Deuteronomio 5:1 Moisés les recuerda la realización del pacto en Horeb, y la revelación de la ley fundamental del pacto allí. Cuando estaba a punto de recapitular las leyes que Dios su Rey había promulgado, era apropiado que al principio se refiriera a esa relación de pacto entre Jehová e Israel en la que descansaban todos los mandatos de la Ley. Deuteronomio 5:1 Y Moisés llamó a todo Israel [llamó a todo Israel], y dijo. "El llamado no se refiere a la publicidad de la dirección, sino a la voz clara que, saliendo del corazón más íntimo de Moisés, tenía como objetivo penetrar, en la medida de lo posible, a todos ...

ESTAS PALABRAS QUE EL SEÑOR HABLÓ A TODA SU ASAMBLEA EN EL MONTE ,. Las diez palabras o comandos anteriores, que fueron hablados tan audiblemente y ruidosamente por el Señor en el Monte Sinaí, que toda la congregación de la gente de Israel los escuchó: FUERA DE MEDIO DEL FUEGO, DE LA NUBE, Y DE LA GRUESA OSCURIDAD ; en el que el Señor estaba; Ver Deuteronomio 4:11. CON UNA GRAN VOZ, Y NO AGREGÓ MÁS ; dejado de hablar; Después de que había entregado los Diez Mandamientos, él no dijo más en ese momento. El Targum de Jonathan es,. "Con una gran voz que dejó de no. ''. No dejó de que hasta todos fueron entregados, y luego lo hizo; Fue una voz continua, pero clara y distinta: Y LOS ESCRIBIÓ EN . Dos tablas de piedra; Piedra de mármol, como el Targum de Jonathan; Lo que es mucho más probabl...

Ahora al capítulo 5. Y llamó Moisés a todo Israel, y les dijo: Oye, Israel, los estatutos y los decretos, para que los aprendáis, y los guardéis, y los hagáis ( Deuteronomio 5:1 ). Así que estas tres cosas; usted debe aprenderlas, usted debe hacerlas y guardarlas. Jehová hizo pacto con vosotros ( Deuteronomio 5:2 ) Un pacto condicional. Ellos están guardando Su ley; ellos están haciendo Sus mandamientos. El SEÑOR habló contigo cara a cara. (y yo me interpuse entre Jehová y vosotros en aquel tiempo, para enseñaros la palabra de Jehová, porque vosotros teníais miedo); Y dijo Dios: Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de de la casa de servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de mí ...

II. LA EXPOSICIÓN DE LA LEY, EXHORTACIONES Y ADVERTENCIAS, BENDICIÓN Y MALDICIÓN 1. La proclamación del Decálogo Capítulo S 4: 44-5: 33 _1. Las palabras introductorias ( Deuteronomio 4:44 )_ 2. La ley proclamada ( Deuteronomio 5:1 ) 3. Moisés, el mediador ( Deuteronomio 5:22 ) Primero se da un anuncio general del discurso sobre la ley. Se enfatiza el hecho de que fue presentado ante ellos después de que salieron de Egipto. Luego se mencionan una vez más las victorias sobre Sehon y Og y que ahora poseían su tierra. ¿Por qué esta repetición? Era para recordarles la bondad y la fidelidad de Jehová, cuya ley estaban a punto de oír expuesta. Debía ser

_Más al pueblo: los demás preceptos le fueron comunicados a Moisés. El caldeo y otros dan un giro contrario al hebreo, "y no cesó" desde entonces de instruirnos. (Calmet) --- Moisés da el sentido, no las propias palabras del decálogo, en el que no es culpable de ninguna mentira. (San Agustín, q. 8.) (Du Hamel)_...

LA MEDIADORA DE MOISÉS Deuteronomio 5:22 DESPUÉS de los diez mandamientos, Deuteronomio, como Éxodo, indica a continuación que, a pesar de toda la legislación, exhortación y consejo que sigue, Moisés debía ser el mediador entre Dios y el pueblo. Se le representa como el profeta o orador de Yahweh en todo lo que sucede; el Decálogo solo se presenta como el mandato divino directo. Evidentemente, aquí se notifica una gran distinción, y lo que fue exactamente puede explicarse mejor haciendo referencia a la historia del derecho romano. En los primeros tiempos eso consistía en _Fas_ , _Jus_ y _Jus moribus constitutum_ . En el capítulo 4 se ha dado extensamente la descripción de _fas_ del profesor Muirhead , por lo que no es necesario repetirla aquí. Lo que hay que recordar es que constaba de preceptos universales, como los que contiene el Dec