Deuteronomio 5:19

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6-22 Aquí hay alguna variación de Deuteronomio 5:20 entre la oración del Señor en Deuteronomio 5:6 y Deuteronomio 5:11. Es más necesario que nos unamos a las cosas, que a las palabras inalterablemente. La razón original para santificar el sábado, tomada del descanso de Dios de la obra de la creación en el séptimo día, no se menciona aquí. Aunque esto sigue vigente, no es la única razón. Aquí se toma de la liberación de Israel fuera de Egipto; porque eso era típico de nuestra redención por Jesucristo, en recuerdo de lo cual debía observarse el sábado cristiano. En la resurrección de Cristo fuimos llevados a la gloriosa libertad de los hijos de Dios, con una mano poderosa y un brazo extendido. ¡Qué dulce es par

Compare y las notas. Moisés aquí adopta las Diez Palabras como base a partir de la cual puede proceder a reprender, advertir y exhortar; y las repite, con cierta medida de libertad y adaptación. Nuestro Señor y Pablo Efesios 6:2 tratan de manera similar el mismo tema. El orador y los oyentes reconocieron, sin embargo, una forma estatutaria y autorizada de las leyes en cuestión, que, debido a que era familiar para ambas partes, no necesitaba ser reproducida con fidelidad verbal. Deuteronomio 5:12 La exhortación a observar el sábado y dar tiempo de descanso a los sirvientes (comparar...

EXPOSICIÓN EL DECÁLOGO LA BASE DEL PACTO, LA ESENCIA DE TODA LA LEY Y LA CONDICIÓN DE VIDA Y FELICIDAD. Deuteronomio 5:1 Moisés les recuerda la realización del pacto en Horeb, y la revelación de la ley fundamental del pacto allí. Cuando estaba a punto de recapitular las leyes que Dios su Rey había promulgado, era apropiado que al principio se refiriera a esa relación de pacto entre Jehová e Israel en la que descansaban todos los mandatos de la Ley. Deuteronomio 5:1 Y Moisés llamó a todo Israel [llamó a todo Israel], y dijo. "El llamado no se refiere a la publicidad de la dirección, sino a la voz clara que, saliendo del corazón más íntimo de Moisés, tenía como objetivo penetrar, en la medida de lo posible, a todos ...

Deuteronomio 5:17....

Ahora al capítulo 5. Y llamó Moisés a todo Israel, y les dijo: Oye, Israel, los estatutos y los decretos, para que los aprendáis, y los guardéis, y los hagáis ( Deuteronomio 5:1 ). Así que estas tres cosas; usted debe aprenderlas, usted debe hacerlas y guardarlas. Jehová hizo pacto con vosotros ( Deuteronomio 5:2 ) Un pacto condicional. Ellos están guardando Su ley; ellos están haciendo Sus mandamientos. El SEÑOR habló contigo cara a cara. (y yo me interpuse entre Jehová y vosotros en aquel tiempo, para enseñaros la palabra de Jehová, porque vosotros teníais miedo); Y dijo Dios: Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de de la casa de servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de mí ...

II. LA EXPOSICIÓN DE LA LEY, EXHORTACIONES Y ADVERTENCIAS, BENDICIÓN Y MALDICIÓN 1. La proclamación del Decálogo Capítulo S 4: 44-5: 33 _1. Las palabras introductorias ( Deuteronomio 4:44 )_ 2. La ley proclamada ( Deuteronomio 5:1 ) 3. Moisés, el mediador ( Deuteronomio 5:22 ) Primero se da un anuncio general del discurso sobre la ley. Se enfatiza el hecho de que fue presentado ante ellos después de que salieron de Egipto. Luego se mencionan una vez más las victorias sobre Sehon y Og y que ahora poseían su tierra. ¿Por qué esta repetición? Era para recordarles la bondad y la fidelidad de Jehová, cuya ley estaban a punto de oír expuesta. Debía ser

EL DECÁLOGO-SU FORMA Deuteronomio 5:1 Como el capítulo cuarto pertenece al discurso que concluye la porción legislativa del Deuteronomio tanto en contenido como en lenguaje (ver capítulo 23), pasaremos ahora al capítulo quinto, que comienza con un recital del Decálogo. Como ya se ha señalado, el tronco principal del Libro de Deuteronomio es una repetición y expansión de la Ley de la Alianza contenida en Éxodo 20:1 ; Éxodo 21:1 ; Éxodo 22:1 ; Éxodo 23:1 . Ahora, tanto en Éxodo como en Deuteronomio, antes de la legislación más general

UNA CONMEMORACION DEL PACTO EN HOREB. 1. OYE, ISRAEL, LOS ESTATUTOS Y DERECHOS—Sea que esta repetición de la ley fuera hecha en una asamblea solemne, o, como piensan algunos, en una reunión de los ancianos como representantes del pueblo, es de poca importancia; fué dirigida o directa o indirectamente al pueblo hebreo como principios de su constitución peculiar como nación; y por lo tanto, como se ha hecho notar con razón, “la ley judía no tiene ninguna obligación sobre el cristiano, a menos que alguna parte de ella sea dada o mandada por Cristo Jesús; porque todo aquello que en esta ley esté de acuerdo con las leyes de la naturaleza, nos obliga, no por ser dada por Moisés, sino por virtud de una ley antecedente, común a todos los seres racionales”. (Bishop Wilson). 3. NO CON NUESTROS PADRES HIZO JEHOVÁ ESTE PACTO, SINO CON NOSOTROS—El sentido será “no con nuestros padres” solos, “sino c...

El pacto de Yahweh ( Deuteronomio 4:13 *) con Israel en Horeb ( Deuteronomio 1:2 *) y sus obligaciones ( Deuteronomio 5:6 ). Con la versión de D del Decálogo ( Deuteronomio 5:6 ) compare la forma anterior en Éxodo 20:1 * (E). Wellhausen se equivoca al sostener que hay una tercera versión (una más antigua) en Éxodo 34:10 . Las siguientes son las características principales de la traducción de Dt.: (A _)_ Hay adiciones exhortativ