Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 6:20-25
Y lo que saben por sí mismos, deben explicárselo a sus hijos para que la justicia prevalezca en la tierra ( Deuteronomio 6:20 ).
Análisis en palabras de Moisés:
a Cuando tu hijo te pregunte en el futuro, diciendo: "¿Qué significan los testimonios, los estatutos y las ordenanzas que Jehová nuestro Dios te ha mandado?" ( Deuteronomio 6:20 ).
b Entonces dirás a tu hijo: “Éramos siervos de Faraón en Egipto, y Yahvé nos sacó de Egipto con mano poderosa ( Deuteronomio 6:21 ).
c Y hizo Jehová señales y prodigios, grandes y dolorosos, en Egipto, en Faraón y en toda su casa, delante de nuestros ojos ( Deuteronomio 6:22 a)
c Y nos sacó de allí para introducirnos y darnos la tierra que juró a nuestros padres ( Deuteronomio 6:23 ).
b Y Jehová nos mandó que cumpliéramos todos estos estatutos, para que temiéramos a Jehová nuestro Dios, por nuestro bien siempre, para que él nos conservara con vida, como en este día ( Deuteronomio 6:24 ).
a Y nos será justicia si guardamos de hacer todo este mandamiento delante de Jehová nuestro Dios, como él nos lo ha mandado ( Deuteronomio 6:25 ).
Tenga en cuenta que en 'a' los niños cuestionan lo que les dicen los estatutos y los juicios, y en el paralelo aprenden que les están hablando de la justicia que deben ser suyos si van a vivir en la tierra que pertenece a su pacto de Señor Supremo. . En 'b les dirán que habían sido siervos de Faraón, y en paralelo que ahora son hombres libres de Yahweh. En 'c' hemos descrito cómo Yahvé hizo sus grandes maravillas contra Faraón y Egipto, y en paralelo cómo los sacó de Egipto para darles la tierra que había prometido a sus padres.
' Cuando tu (tu) hijo te pregunte en el futuro, diciendo: "¿Qué significan los testimonios y los estatutos y las ordenanzas que Jehová nuestro Dios te ha mandado?" '
Entonces, cuando sus hijos en el futuro les preguntaran a cada uno de ellos acerca de los testimonios, los estatutos y las ordenanzas que 'Yahweh nuestro Dios' (el Dios del pacto de ellos) les había mandado, y lo que querían decir, podrían señalar el fidelidad y bondad del Dios del pacto, y enfatice que eran sus mandamientos que tenía derecho a exigirles porque era su señor y libertador.
“Tu” claramente tiene en mente aquí a cada individuo a quien está hablando.
" Y dirás a tu hijo:“Nosotros éramos siervos de Faraón en Egipto, y Jehová nos sacó de Egipto con mano fuerte, y Jehová mostró señales y milagros grandes y dolor, en Egipto, sobre Faraón y sobre toda su casa, delante de nuestros ojos, y nos sacó de allí para introducirnos y darnos la tierra que juró a nuestros padres. Y Jehová nos mandó que cumpliéramos todos estos estatutos, para que temiéramos a Jehová nuestro Dios, por nuestro bien siempre, para que él nos conservara con vida, como en este día.
Entonces podrán explicar a sus hijos que habían sido esclavos del faraón en Egipto, y cómo habían estado ligados a él por una especie de pacto, un pacto de esclavos, y habían sufrido mucho. Y cómo los había librado Jehová de Egipto con mano poderosa. Cómo los había liberado de su esclavitud y del pacto que los unía. Y cómo había mostrado señales y prodigios, que habían resultado ser grandes y dolorosos para Egipto, y éstos habían llegado a Faraón y a toda su casa delante de sus propios ojos, de modo que los había soltado.
Y Dios los había sacado de allí para llevarlos a la tierra que había jurado a sus padres. Y era Él Quien les había mandado que cumplieran todos estos estatutos y que temieran a Yahweh, el Dios de su pacto, y era para su bien permanente para que Él pudiera preservarlos con vida hasta ese día y bendecirlos.
Aquí, una vez más, hemos repetido las importantes lecciones teológicas en las que se basó el pacto. Es un pacto parcial en resumen.
· Primero estaban atados a Faraón, y bajo su gobierno y en servidumbre, esclavizados y encadenados, y en su reino.
· Entonces fueron librados con mano poderosa, la mano de Jehová, que había venido contra Egipto con señales y prodigios y lo hirió. Yahvé como su redentor los sacó de Egipto.
· A esto le siguió luego Él los llevó a la buena tierra prometida a sus padres, y los estableció allí. Yahweh como su soberano era constante, fiel y misericordioso, revelando aún más Su gran poder y llevándolos a la tierra prometida.
· Y finalmente, Él se estableció a Sí mismo como su Señor para que pudieran obedecer Sus leyes. Yahweh se convirtió en su gobernante justo y soberano, y ellos, bajo Su gobierno real, libres y desencadenados, estaban en Su reino.
Esto último siempre fue como siempre se pretendió que fuera.
Para nosotros hay una razón aún mayor para nuestra adoración. Porque sabemos que estábamos atados por el pecado y esclavizados por nuestro egoísmo, pero hemos sido librados de ambos por la mano poderosa de Dios mediante la ofrenda de su Hijo, Jesucristo, por nosotros, una vez para siempre, revelada por grandes maravillas. que los de Egipto. Por esto, por lo tanto, nos hemos sometido al Reino de Dios, y Él ha sido establecido como nuestro Señor para que podamos obedecer Su voluntad, esperando nuestra entrada en Su reino celestial.
Y los estatutos siempre fueron una parte importante de esto, porque solo ellos podían asegurar que Su pueblo en la tierra permaneciera justo, recto y próspero. Solo por un pueblo obediente a éstos podría establecerse el reino de Dios, con ellos mismos como sacerdotes para las naciones y una nación santa ( Deuteronomio 7:6 ; Éxodo 19:6 ). Sin ellos, simplemente se hundirían una vez más al nivel de otras naciones (como de hecho lo hicieron).
“Y Jehová nos mandó que cumpliéramos todos estos estatutos, para que temiéramos a Jehová nuestro Dios, por nuestro bien siempre, para que él nos guarde con vida, como en este día”. El principio aquí es que la vida y la muerte están en Sus manos. Sus padres habían muerto en el desierto porque, como resultado de su desobediencia, esa había sido su sentencia. Pero Dios no buscó la muerte de los hombres, buscó que vivieran. Así, todos los que ahora vivían en este momento podían dar gracias por la vida y atribuirla a la bondad de Yahvé.
Pero seguir viviendo se basó para Israel en temer a Dios y vivir de acuerdo con Su voluntad. Esa era la única garantía de vida. Y era en eso que debían poner su corazón. Es la nación en su conjunto lo que está a la vista, no el individuo, aunque los individuos constituyen la nación.
Por supuesto que los hombres morirían. Sucedía constantemente y, a veces, los buenos morían jóvenes y los malvados vivían mucho. Este problema se trata en otra parte al observar los propósitos ulteriores de Dios (ver Salmo 73 ). Pero aquí se establece el principio de que, en general, temer a Dios resultará en una vida continua, desobedecer descaradamente a Dios tenderá a la muerte. Ya lo habían aprendido por lo que les había sucedido a sus padres. Así, los estatutos que los animaban a temer a Dios se consideran siempre para el bien del hombre.
" Y será justicia para nosotros, si guardamos de hacer todo este mandamiento delante de Jehová nuestro Dios, como él nos ha mandado".
Porque si observaran hacer todo este mandamiento ante Yahweh su Dios del pacto, sería justicia para ellos. Por ello serían aceptables para Él y vindicados ante Él, porque revelaría que realmente lo amaban. El pensamiento no era lo que ganarían con eso, sino que ser vistos como justos sería la consecuencia de su vindicación como resultado de haber sido liberados y hechos un pueblo justo. Y resultaría en la continua bendición de Dios.
En otra parte, 'antes de Yahvé' significa el patio del tabernáculo y sus alrededores, pero aquí posiblemente se refiere a todo el país, enfatizando la santidad de toda la tierra.
“Será justicia para nosotros”. Esto puede significar que les sería contado como justicia para que retengan la posesión de la tierra, o puede significar que sería una vindicación para ellos con el mismo resultado. Compárese con Deuteronomio 24:13 donde 'será justicia para ustedes' significa que un hombre agradará a Dios y se considerará que ha hecho lo correcto.
En Génesis 15:6 nos dice de Abraham, 'él creyó en Yahvé y se lo contó por justicia', es decir, lo aceptó como completamente justo delante de Él a pesar de sus fallas. Por tanto, la idea principal es ser aceptable a Dios como resultado de una respuesta de fe a su actividad.