Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 18:9-12
Jetro se regocija en Yahvé con los líderes de Israel ( Éxodo 18:9 ).
a Jetro se regocijó por todo el bien que Yahvé había hecho a Israel al Éxodo 18:9 de las manos de los egipcios ( Éxodo 18:9 )
b Jetro dice: "Bendito sea Yahvé, que te ha librado de manos de los egipcios y de manos de Faraón, que ha librado al pueblo de manos de los egipcios" ( Éxodo 18:10 ).
c Declara su nueva visión de Yahweh. 'Ahora sé que Yahvé es mayor que todos los dioses, sí, en las cosas en que se enorgullecen de ellos' ( Éxodo 18:11 ).
b Jetro toma un holocausto y sacrificios para Dios, ofreciendo así bendición a Dios ( Éxodo 18:12 a).
a Aarón y todos los ancianos de Israel vienen a comer con el suegro de Moisés ante Dios ( Éxodo 18:12 b).
Note en 'a' cómo el reconocimiento de Jetro de la bondad de Yahvé y de sus hechos resulta en el paralelo en que Aarón y los ancianos de Israel vienen a comer con él. Mientras que en 'b' Él bendice a Yahweh y Su declaración de la supremacía de Yahweh resulta en su ofrenda completa de holocaustos y sacrificios a Dios, y por lo tanto en su 'bendición' a Él. En 'c' Él ha sido arrebatado con Israel en el Dios de Israel y reconoce Su superioridad general.
"Y Jetro se regocijó por todo el bien que Jehová había hecho a Israel al librarlos de manos de los egipcios".
Aquí está la liberación en la que se concentra Jethro. Él no había visto las maravillas, pero comprende completamente el hecho sobresaliente de la maravillosa liberación de manos egipcias. Lo que lo asombró fue que Yahvé había liberado a Israel de los poderosos egipcios, y él solo podía regocijarse en ello.
Y Jetro dijo: “Bendito sea el SEÑOR, que te ha librado de manos de los egipcios y de manos de Faraón, que ha librado a su pueblo de manos de los egipcios. Ahora sé que Jehová es mayor que todos los dioses, sí, en lo que se enorgullecen de ellos ”.
Jetro alaba a Yahvé por lo que ha hecho al liberar a Israel. La repetición de "quién ha entregado" enfatiza su asombro por lo que ha sucedido. Con Éxodo 18:9 la liberación se enfatiza tres veces. Egipto era conocido como la superpotencia de la región, gobernado por un dios y con dioses poderosos. Pero esto no ha impedido que Yahvé los menosprecie.
Note el contraste con Éxodo 18:8 . Aquí está "entregado --- a los egipcios --- al faraón". Ahí está 'Faraón --- Egipcios --- entregado'. La unidad de estos versículos es clara.
“Ahora sé que Jehová es mayor que todos los dioses”. Aquí se refiere a los dioses de Egipto, no a su propio dios, a quien posiblemente equipare con el Dios de Moisés, Yahvé (compare la situación con El Elyon - Génesis 14:18 ). Sin embargo, no podemos verlo directamente como un adorador de Yahweh o Éxodo 18:12 diría eso. Aquí Jetro habla de Yahweh y no de Elohim (Dios) porque le han dicho lo que Yahweh había hecho.
"Sí, en lo que se enorgullecen de ellos". Nehemías 9:10 sugiere que esto significa 'en las cosas en las que los israelitas, a través de su Dios Yahweh, trataron con orgullo (con superioridad) contra los egipcios', pero en el contexto aquí debe incluir a los egipcios y sus dioses por haber actuado con orgullo contra los egipcios. Israel.
Y tomó Jetro, suegro de Moisés, holocausto y sacrificios para Dios, y vino Aarón y todos los ancianos de Israel a comer con el suegro de Moisés delante de Dios.
Esto está en el territorio de Jetro y él es el líder del clan de Moisés y sacerdote de la zona, "el sacerdote de Madián" ( Éxodo 18:1 ). Por lo tanto, era natural que Jetro ofreciera los sacrificios, tanto del holocausto completo que presumiblemente (como más tarde) se quemó por completo, como de otros sacrificios, ofrendas de agradecimiento, de las cuales la carne estaba disponible para comer.
Tenga en cuenta que estos se ofrecen a 'Elohim', no a Yahweh. Los madianitas bien pudieron haber adorado a El bajo algún título, a quien todos podrían equiparar con Yahvé, como Abraham comparó a El Elyon con Yahvé ( Génesis 14:22 ).
“Para comer con --- ante Dios” . Este fue un acto de adoración y reconocimiento de sumisión a 'Elohim' (Dios). No hay ninguna sugerencia de que Jethro les haya enseñado algo. Cuando él, como líder de su clan, buscó guiar a Moisés, se nos dice específicamente, pero no tenía nada que ver con la religión. Fue el administrador principal que transmitió su consejo a su yerno. Moisés, que había estado con la tribu de Jetro durante muchos años, y aparentemente había adorado con él, vio claramente que el Dios a quien Jetro adoraba era equiparable a Yahvé.
Podemos comparar cómo Melquisedec, quien como rey de Salem y sus alrededores tendría derechos sobre Abraham, quien le pagó diezmos como usuario de sus tierras, proporcionó comida y vino para una fiesta en el regreso de Abraham, lo hizo como sacerdote de El Elyon, y Abraham los recibió en el nombre de 'Yahweh, El Elyon'. ( Génesis 14:18 ). La situación es algo similar.
Note cómo aquí el texto ha cambiado de usar 'Yahweh' a usar 'Dios'. Un 'extraño' está entre ellos. Para él, Yahvé no lo es todo. Así, mientras le deja muy claro a Jetro que es Yahvé quien ha entregado a Israel, se muestra condescendiente con su suegro al hablar principalmente de "Dios" a lo largo del pasaje.