Ezequiel 48:23-29

Y para el resto de las tribus, desde el lado oriental hasta el lado occidental, Benjamín una parte, y por orden de Benjamín, desde el lado oriental hasta el lado occidental, Simeón una parte, y por el límite de Simeón desde del lado oriental al lado occidental, Isacar una parte, y el límite de Isacar, desde el lado oriental hasta el lado occidental, Zabulón una parte, y el límite de Zabulón, desde el lado oriental hasta el lado occidental, Gad uno. la porción, y por el límite de Gad en el lado del sur hacia el sur, el límite será incluso desde Tamar hasta el oasis de Meribath-kadesh, hasta el Wadi de Egipto, hasta el Mar Grande. Esta es la tierra que repartiréis por suerte a las tribus de Israel en heredad, y estas son sus diversas porciones ”, dice el Señor Jehová.

Al sur de la ofrenda sagrada y la ciudad deben estar cinco tribus, el número de relación de pacto. Benjamín, quien permaneció fiel a la casa davídica y al Santuario Central en Jerusalén, está junto a la ciudad. En las afueras está Gad, que anteriormente había tenido territorio en Transjordania y que era hijo de una concubina, una tribu no tan importante. La frontera descrita es como se describió anteriormente ( Ezequiel 47:19 ).

La tierra se dividirá por sorteo entre las tribus de Israel, como lo había sido la tierra prometida anteriormente bajo Josué. Allí indicaba qué porción debía tomar cada tribu. Esto nuevamente enfatiza que estas ubicaciones de las tribus descritas aquí en el capítulo 48 no deben tomarse literalmente (son tan específicas que no sería necesaria una división por sorteo). Más bien, Ezequiel está transmitiendo ideas. Se está conectando con el pasado y se está acercando al futuro. Él está enfatizando que Dios cumplirá sus promesas, pero en formas más allá de lo que el hombre podría concebir.

Viniendo de alguien que no tenía una concepción real del hombre viviendo eternamente en un reino celestial más allá de la tumba, esto fue lo más cercano que pudo. Todo estaba relacionado con el santuario celestial que había descendido de Dios en "una montaña alta". Directamente alrededor de Su santuario estaba la porción más santa, que contenía a aquellos que habían sido constantemente verdaderamente fieles a Él, le habían ministrado y tenían su concentración únicamente en Él.

Luego vinieron los levitas que no habían sido tan fieles, aunque con un historial de fidelidad pasada. Pero ellos también ahora solo le servían a él y buscaban primero su gloria, evitando lo secular (no compraban ni vendían). Luego vino la ciudad en la que vivían aquellos de todas las tribus que eligieron hacerlo, eligiendo ser parte de la porción santa. A ambos lados están los territorios del príncipe en su posición especialmente favorecida ante Yahvé, pero no tan favorecida como la de los sacerdotes.

(Una vez que el Príncipe también se convirtió en Sumo Sacerdote, fue el más favorecido de todos. Combinó lo más alto de lo secular con lo más alto de lo sagrado). Conectados con todos están los territorios de las doce tribus, divididos en siete y cinco, los números de la perfección y el pacto divinos, con Judá más cercano a la porción más santa debido a su fidelidad pasada, pero también teniendo un historial de infidelidad, como todos ellos. . Y Dios estaba todo en todos, rodeado por Su pueblo perdonado y restaurado.

Este es el equivalente terrenal de la escena en las Relaciones 4 y 5, y de las escenas celestiales que siguen, con el trono de Dios en medio, rodeado de grados de seres adoradores. Es una imagen del cielo y de la "tierra nueva", la tierra de Israel absorbida por el templo celestial.