Ezequiel 7:26,27

“El mal vendrá sobre el mal, y el rumor será sobre el rumor, y buscarán una visión del profeta, y la ley perecerá del sacerdote y el consejo de los ancianos. El rey se lamentará y el príncipe se vestirá de desolación, y las manos del pueblo de la tierra se turbarán ”.

"Travesura sobre travesura". Una cadena interminable de problemas, sufrimiento, miseria y angustia. Y para colmo, los constantes rumores de lo peor por venir y de lo que les iba a pasar. Pero no tendrían a dónde acudir. No habría ningún mensaje de sus líderes religiosos o cívicos, ninguna visión del profeta, ninguna guía del sacerdote, ningún consejo de los ancianos (ver Amós 3:5 y contrastar Jeremias 18:18 ).

Esto se debe a que no tienen nada que ofrecer. No tendrían solución (en contraste con Jeremías y Ezequiel). Ellos mismos estarían igualmente desconcertados y sin explicación alguna, y no recibirían ningún mensaje de Dios. Habían estado demasiado involucrados en la abominación de la idolatría, en contaminar la casa de Yahvé ( 2 Crónicas 36:14 ).

Así el rey estará de luto, porque ve la angustia descender sobre ellos, pero no recibe palabra profética de Dios. El príncipe estará 'vestido de desolación', abrumado por ella, porque es consciente de la desolación que se avecina y no recibe la guía del sacerdote. Y las manos del pueblo de la tierra se turbarán. Estarán en gran angustia y, sin embargo, no habrá consejo de los ancianos.

No el cuidadoso paralelismo. Profeta y sacerdote están en singular, al igual que el rey y el príncipe. Los ancianos están en plural al igual que "las manos de la gente de la tierra". Esto sugiere la aplicación particular anterior. Pero detrás de todo esto está el hecho de que la guía del profeta por visión profética, del sacerdote a través de la enseñanza de la Ley y de los ancianos a través de la sabiduría general, basada en la experiencia, que debería ser para todos, rey, príncipe (líder tribal) y pueblo, sería estar notablemente ausente. Así, todos se quedarían sin nadie que los ayudara, sin orientación ante lo peor que les había pasado.

Es interesante que "el rey" recibe poca mención en Ezequiel en otros lugares. Esto puede deberse en parte al hecho de que Joaquín todavía estaba vivo en el exilio y el pueblo lo consideraba el verdadero rey, por lo que quería evitar demasiadas referencias a Sedequías como rey. Pero probablemente fue principalmente porque no quería desviar la culpa y la culpa de la gente. Todos estaban involucrados. Todos sufrirían por su propio pecado.

Sin embargo, Ezequiel 17:12 ; Ezequiel 17:16 refiere al 'rey y los príncipes', por lo que los dos se distinguieron claramente, y allí habla del rey como hecho rey por Nabucodonosor.