Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 28:23-29
La parábola del agricultor y sus cultivos ( Isaías 28:23 ).
El punto detrás de esta parábola es que el agricultor sabio piensa cuidadosamente en lo que está haciendo y no se empantana en una actividad. Él mira las cosas como un todo y hace cada cosa en su curso apropiado, listo para cambiar según lo requiera la ocasión. Es completamente flexible. De la misma manera, estos hombres de Jerusalén deberían considerar que ahora es el momento de un cambio. Deben dejar de mirar a otras naciones y, en cambio, deben mirar a Yahvé, como lo hace el agricultor. Porque ahora es el día de Yahweh, y Dios tiene grandes propósitos para Israel si tan solo tomaran nota de lo que está diciendo.
Debemos recordar que el propósito detrás de todas las palabras de Isaías no es 'predecir el futuro'. Es hablar del futuro para que se mueva a la acción. Cada revelación debe hacer que sus oyentes piensen de nuevo en lo que Dios haría a través de ellos si tan solo le respondieran correctamente.
Análisis.
a Escucha y escucha mi voz. Escucha y escucha lo que digo (mi discurso) ( Isaías 28:23 ).
b ¿El labrador ara continuamente para sembrar? ¿Abre y rompe continuamente los terrones de la tierra? ( Isaías 28:24 ).
c Cuando ha nivelado y quebrado su superficie (literalmente 'allanó su rostro'), ¿no arroja el eneldo y esparce el comino ( Isaías 28:25 a).
d ¿Y puso el trigo en hileras y la cebada en su lugar designado, y la espelta en su borde? ( Isaías 28:25 b).
e Porque su Dios le instruye bien y le enseña ( Isaías 28:26 ).
d Porque el eneldo no se trilla con instrumento afilado, ni se hace girar una rueda sobre el comino ( Isaías 28:27 a).
c Pero el eneldo se golpea con una vara, y el comino con una vara ( Isaías 28:27 b) ..
b El maíz para el pan se muele, porque nunca lo trillará, y aunque la rueda de su carro y sus caballos lo esparcen, no lo muele ( Isaías 28:28 ).
a Esto también viene de Yahvé de los ejércitos, que es maravilloso en consejos y excelente en sabiduría ( Isaías 28:29 ).
En 'a' deben escuchar la voz de Yahweh, y en paralelo la sabiduría y el consejo vienen de Yahweh. En 'b' el labrador no se limita a la acción inicial de arar, y en la preparación del grano en paralelo no se limita a la trilla inicial. En 'c' no siembra el eneldo y el comino, y en paralelo el eneldo y el comino se golpean con una vara. En 'd' todo se coloca en su lugar designado, y en paralelo, el eneldo y el comino se tratan de la manera designada. Y en 'e' todo se hace según la sabiduría proporcionada por Yahweh.
Escucha y escucha mi voz.
Escuche y escuche lo que digo (mi discurso).
¿El labrador ara continuamente para sembrar?
¿Abre y rompe continuamente los terrones de la tierra?
Isaías pide que se preste mucha atención a lo que dirá ahora. Su primera pregunta es, ¿el agricultor nunca hace otra cosa que arar? ¿Solo rompe el suelo alguna vez? La respuesta que espera es: "Por supuesto que no". De lo contrario, nunca lograría nada.
'Cuando ha nivelado y roto su superficie (literalmente' ha aclarado su rostro '),
¿No echa el eneldo y esparce el comino?
¿Y pusiste el trigo en hileras y la cebada en su lugar designado, y la espelta en su borde?
Porque su Dios le instruye correctamente y le enseña.
Debemos recordar que cada agricultor tenía solo una parcela comparativamente pequeña en la que tenía que cultivar sus diferentes cultivos, algo así como un gran huerto. Tuvo que decidir qué plantar en cada sección y organizar cuidadosamente para producir todos los cultivos que necesitaba utilizando todo el espacio disponible, que se materializaría en diferentes momentos. Así, toma cada tipo de semilla y la siembra cuidadosamente en el lugar que ha determinado, diferentes tipos de hierbas o diferentes tipos de grano en diferentes lugares, incluso planificando cuál será sembrado en la frontera. Esto se debe a que Dios le da sabiduría y le muestra qué hacer. La pista es que eso también es lo que deberían estar haciendo estos hombres de Jerusalén. Escuchar la voz de Dios y planificar en consecuencia.
'En filas' y 'en su lugar designado' son dos términos agrícolas técnicos hebreos y cualquier traducción es simplemente una conjetura. (Incluso LXX los omitió sin saber lo que querían decir). No sabemos exactamente qué significan, pero la idea es clara. Cada cultivo se trata de la forma adecuada.
Porque el eneldo no se trilla con instrumento afilado,
Tampoco gira una rueda sobre el comino.
Pero el eneldo se bate con una vara,
Y el comino con una vara.
El maíz para pan se muele, porque nunca lo trillará,
Y aunque la rueda de su carro y sus caballos lo esparcen, no lo muele.
Esto también viene de Yahvé de los ejércitos,
Que es maravilloso en consejos y excelente en sabiduría. '
Pero una vez que lo ha plantado el agricultor no deja las cosas así. Él planea con anticipación. Posteriormente se ocupará de cada cultivo según lo requiera. No trilla el eneldo con un instrumento afilado como una trilla, sino que lo golpea con un bastón. No hace girar una rueda de trillar sobre el comino, lo golpea con una vara. Trilla el trigo (con su afilado instrumento), pero no lo trilla eternamente.
Luego lo muele listo para usar. La rueda de su carro y sus caballos esparcen la semilla, pero la rueda no la muele. (Probablemente se instaló algo en la rueda para ayudar al proceso de trilla).
Así que cada cosa se trata de acuerdo con los requisitos y cada una se trata de manera diferente. Cada instrumento tiene su propósito y debe usarse correctamente. Y todo esto, guiado por Dios, es un consejo muy bueno y muy sabio. De la misma manera, los hombres de Jerusalén deben considerar si están usando los instrumentos adecuados para lo que están a punto de hacer, ya sea confiar en Egipto o confiar en Yahvé. Porque ese también es un sabio consejo.
Posiblemente también haya una amenaza indirecta aquí de que Dios tendrá que arar a Judá si no responde a Su guía. A diferencia de Samaria, todavía tenía la opción, y Dios está señalando que, como Gran Granjero, está dispuesto a tratar de manera diferente con Judá si la situación lo amerita.
Se ha objetado que no se utilizarían caballos para este tipo de trabajo y que debería modificarse el texto. Pero Isaías no era un agrónomo o zoólogo experimentado y probablemente estaba hablando de manera relajada. En su mundo en Jerusalén, los caballos eran lo que encontraba, y bien podría haber querido decir "animales parecidos a caballos". por ejemplo, culos. De hecho, tampoco podemos estar seguros de que no utilizaron caballos de esta manera.