Y el Rabsaces les dijo: “Decid ahora a Ezequías. Así dice el gran rey, el rey de Asiria: ¿Qué confianza es esta en la que ahora te apoyas? Digo que tu consejo y tu fuerza para la guerra no son más que palabras vanas. ¿En quién confías ahora que te has rebelado contra mí? " '

'Ezequías'. Nótese la falta de título que expresa un desdén extremo. Está siendo tratado como si no fuera digno de ser llamado rey. En contraste deliberado, al rey de Asiria se le llama "el gran rey" (sharu rabu, un título real reconocido). Quiere que el pueblo de Judá reconozca el contraste. ¿Van a confiar en esta criatura de Ezequías o en el Gran Rey?

"¿Qué confianza es ésta en la que ahora confías?" Está cuestionando la base misma sobre la que se basa la confianza de Ezequías. Bien puede ser que esté citando palabras reunidas por los principales asesores de Senaquerib.

'Yo digo que tu consejo y tu fuerza para la guerra no son más que palabras vanas (' una palabra de labios ')'. Reconoce todas las discusiones que se habrán producido sobre el propósito, la estrategia y la evaluación de armas, y las decisiones que se han tomado, y las descarta todas como "palabras vanas", un "boca a boca". Es decir, se hablan pero no tienen poder. Eran solo palabras. Fueron una pérdida de tiempo porque cualquier cosa que decidieran resultará inútil. Incluso puede ser que los espías le hubieran traído los detalles de lo que había sucedido en esas reuniones.

"¿En quién confías ahora que te has rebelado contra mí?" Que contrasten a aquellos en quienes confían con su propio gran rey. Tenga en cuenta que solo reconoció a dos posibles rivales en los que podrían estar confiando, el Faraón de Egipto o su Dios Yahweh. Ezequías fue descartado como una posibilidad. Bueno, que consideren los hechos sobre ambos.

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