Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 41:21-24
El desafío de Yahweh a los dioses de las naciones ( Isaías 41:21 ).
“Produce tu causa”, dice Yahvé.
“Expresa tus fuertes razones”, dice el Rey de Jacob.
“Que los saquen y nos cuenten lo que sucederá.
Declare las cosas anteriores, lo que son,
Para que los consideremos y conozcamos su último fin,
O muéstranos lo que está por venir.
Declara las cosas que vendrán después,
Para que sepamos que sois dioses ".
Yahweh ahora presenta su desafío a las naciones y a sus dioses. Que se presenten por así decirlo ante el tribunal y prueben su caso. Que saquen sus ídolos. (Tenga en cuenta que los ídolos deben sacarse. No pueden salir por sí mismos). Dejemos que se prueben a sí mismos y que presenten sus sólidos argumentos. Dejemos que declaren el futuro y muestren lo que va a suceder. Permítales explicar el pasado y su significado, y mostrar cuáles serán sus resultados.
Que declaren el significado y el impacto de la venida de Abraham. Que muestren las cosas que vendrán de él. Entonces todos sabrán que realmente son dioses. Esto es lo que Dios ha estado haciendo. Deja que ellos también lo hagan.
Esto confirma que en este pasaje Dios ha estado hablando de lo que sucedió en el pasado y también de lo que sucederá en el futuro, y el título 'el Rey de Jacob' lo vincula estrechamente con el tiempo de los patriarcas, confirmando así que el que venía del oriente era Abraham.
'El Rey de Jacob' es un título significativo. Dios no se avergüenza de ser el rey del patriarca Jacob, de ser el rey del gusano ( Isaías 41:14 ). De hecho, se jacta de ello. Entonces, ¿las naciones ven a Su pueblo como nada, como sin importancia, como si tuviera algo de historia pasada pero como ahora ya no cuenta? Bueno, esta es una prueba de que no pueden ver el futuro.
Él declara que Él es su Rey. Su pasado es significativo. Y de ese gusano producirá cosas gloriosas. Y solo un 'Dios que es' podría usar un gusano para establecer el reino eterno. Pero si los dioses hubieran sido realmente dioses, lo habrían sabido.
“Sí, haz el bien o el mal,
Para que estemos consternados (desconcertados) y lo contemplemos juntos '.
El desafío se amplía. Estos dioses no solo no saben nada, no hacen nada. Él va a hacer algo, así que que ellos también hagan algo, cualquier cosa, ya sea buena o mala. Entonces al menos todos podrían estar desconcertados y consternados, y contemplarlo. "Hacer el bien o el mal" se considera a menudo como el equivalente de "hacer cualquier cosa".
“Mira, tú eres de nada, y tu obra de nada.
Abominación es el que te elige ”.
Se asume que no sucederá nada y ahora se aplica el argumento. Estos dioses no son nada y su trabajo no es nada. Por tanto, todo el que los elige es abominación, porque elige una abominación. Somos lo que elegimos. Tenga en cuenta la fuerza del lenguaje. Odian a Dios.