Lucas 22:22-24

Y cuando se cumplieron los días de su purificación según la ley de Moisés, lo llevaron a Jerusalén para presentarlo al Señor, como está escrito en la ley del Señor: “Todo varón que abra el vientre ser llamado santo al Señor ”, y ofrecer un sacrificio de acuerdo con lo que dice la ley del Señor,“ Un par de tórtolas o dos pichones ”. '.

De acuerdo con la ley de Moisés, todo varón primogénito de Israel pertenecía a Dios con el propósito de servir en la Morada de Dios, porque se consideraba que había sido redimido por Dios en la Pascua y, por lo tanto, se había convertido en Suyo. Inicialmente se ofrecería un sacrificio en su nombre. Pero luego, para que pudieran redimirse de la obligación de servicio en el Tabernáculo / Templo (habían sido sustituidos por los levitas), tenían que pagar cinco siclos a un sacerdote al menos un período lunar después del nacimiento ( Éxodo 13:2 ; Éxodo 13:12 ; Números 18:15 ; compárese con 1 Samuel 1:24). Aunque todo esto se haría, Lucas no lo menciona porque lo que le interesa es la presentación de Jesús a Dios como santo. Todo lo demás es simplemente un trasfondo.

Además, cuando una mujer daba a luz a un hijo varón, se la consideraba completamente inmunda durante siete días (haciendo inmundo a todo el que entraba en contacto con ella o entraba en su habitación), y después era inmunda secundariamente durante otros treinta y tres días. Durante ese período de cuarenta días no se le permitió entrar al Templo ni participar en una ceremonia religiosa (al dar a luz a una niña, fue durante ochenta días).

Al cabo de cuarenta días, su purificación estaría completa. Luego, al final de los cuarenta días, tuvo que ofrecer un cordero como 'holocausto completo' (literalmente 'lo que sube'), una ofrenda de expiación, dedicación y adoración, y una paloma para una 'purificación por el pecado'. sacrificio ', un sacrificio para lidiar con el pecado y eliminarlo. Pero en el caso de los pobres, podrían ofrecer en su lugar dos palomas, una de las palomas en sustitución del cordero.

Consulte el reglamento Levítico 12 . Estas regulaciones parecen haberse relajado un poco en los días de Jesús, de modo que dos pichones se consideraban suficientes para cualquier mujer, ya fuera pobre o no. Por tanto, esta ofrenda no tiene por qué indicar que eran pobres.

No había ninguna obligación de llevar al niño al templo, pero las mujeres que vivían no muy lejos del templo querrían aprovechar la oportunidad de mostrar a sus bebés cuando vinieran a ofrecer sus ofrendas. Tener un hijo varón fue un triunfo y una ocasión de gratitud.

El propósito de todas estas ofrendas era la redención y la expiación. La idea parecería ser que el nacimiento de un hijo era un recordatorio constante de la parte de la mujer en el pecado del Edén. Cada nacimiento de un hijo se remontaba a ese día y, por lo tanto, a la necesidad tanto de la expiación como de la limpieza de la impureza para la mujer. Además, durante ese período, el bebé se volvería ritualmente inmundo constantemente por el contacto con su madre y la placenta, por lo que él también necesitaría ser 'purificado' ritualmente.

'Como está escrito en la ley del Señor: "Todo varón que abra la matriz será llamado santo para el Señor". Lucas en realidad no está citando un versículo en particular (aunque puede haber sido encontrado así en un compendio de dichos judíos o cristianos) sino que combina las ideas que se encuentran en varios versículos de las Escrituras, por ejemplo, Éxodo 13:2 ; Éxodo 13:12 ; Éxodo 13:15 ; Números 18:15 .

Así, la madre y el padre de Jesús lo llevaron al Templo para presentarlo ante Dios, habiendo cumplido los requisitos necesarios para 'su' purificación. Este "su" puede significar el de la madre y el niño, o puede haber incluido al padre. Llevaría la mancha de inmundicia por el contacto con su esposa. Debemos distinguir la 'purificación de la inmundicia' de los sacrificios que siguieron, que fueron para expiación, aunque también purificaron a su manera.

En todo esto, las ordenanzas de Dios se cumplieron con alegría y religión. Jesús era un judío pleno, como tenía que serlo porque 'la salvación era de los judíos', como dejaba claro el Antiguo Testamento ( Juan 4:22 ), y los judíos no hubieran aceptado a nadie que no cumpliera completamente la Ley.

Cabe señalar que Jesús cumplió constantemente con todos los requisitos judíos, incluso cuando no era necesario en su propio caso debido a su impecabilidad. Esto fue con el fin de 'cumplir toda justicia', es decir, hacer lo que era correcto para un hombre y lograr nada menos que lo que Dios requería de Israel, del cual se había convertido voluntariamente en miembro. Porque Israel fue resumido en él. Como sabemos, esto incluiría la participación en la Pascua.

Participó en estas ceremonias en su calidad de representante en nombre de todo Israel, para quien nació 'bajo la ley' ( Gálatas 4:4 ) y para quien sería portador del pecado ( 2 Corintios 5:21 ). .

Pero observe cómo Luke pasa por alto los detalles del ceremonial. Le preocupa más enfatizar que Jesús fue presentado a Dios como Uno que era santo ante el Señor. El ceremonial fue secundario. Y no menciona el pago de los cinco siclos que liberaron a Jesús de la obligación del servicio del templo. Le preocupa más bien el hecho de que Jesús fue ofrecido a Dios para un mayor servicio.

Sin embargo, pone gran énfasis en la obediencia de sus padres al mandato de Dios al llevar a cabo todo lo que se les exigía, enfatizando su continua piedad y obediencia a la Ley ( Lucas 22:22 ; Lucas 22:27 ; Lucas 22:39 ). Hasta la cruz y la resurrección se requería plenamente tal cumplimiento.