Lucas 22:47

"Mientras él aún hablaba, he aquí una multitud, y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba delante de ellos, y se acercó a Jesús para besarlo".

Note cómo Lucas saca a relucir la idea de lo repentino y lo inesperado de tal multitud ('he aquí una multitud'). En un momento, Jesús estaba hablando tranquilamente a sus discípulos en la oscuridad sobre su necesidad de orar, y lo siguiente que sucedió fue que de la oscuridad surgió una gran multitud de personas cargando antorchas. Y las antorchas revelaron que entre ellos estaba Judas, liderando el camino y llegando a cumplir su misión.

Mientras avanzaba hacia ellos, no fue una sorpresa para Jesús. Lo había estado esperando. Pero los discípulos sin duda estaban desconcertados y confundidos. ¿Qué estaba haciendo Judas trayendo tanta gente aquí por la noche?

'El que se llamaba Judas'. La referencia pone de manifiesto que en el momento de escribir este artículo era un antiguo. Ahora estaba olvidado por mucho tiempo, un recuerdo lejano, porque los doce habían sido compuestos por la inclusión de Matthias.

Uno de los doce. La frase tiene un sonido de presagio. Este hombre había sido uno de los pocos elegidos. El amigo familiar de Jesús estaba levantando su calcañar contra él. Y con su acción estaba perdiendo su destino.

Lo que sucedió a continuación posiblemente incluso sorprendió a Jesús. Porque Judas había tenido que encontrar alguna forma de indicar a qué hombre arrestar en la oscuridad. Y la forma en que había elegido puso de manifiesto lo endurecido que se había vuelto. De hecho, ni siquiera podemos sentir lástima por un hombre así, ya que indica que debe haber sido insensible hasta la médula. Porque traicionó a Jesús con un beso de amistad, un beso que bien pudo haber sido dado deliberadamente para desarmar a los compañeros de Jesús, y que había dado por otros motivos en tiempos mejores. Creer a Judas culpable de traición habría sido casi increíble. Pero pensar que lo haría con un beso de aparente amistad habría sido visto como absolutamente imposible.

"Se acercó a Jesús para besarlo". Como su intención de besarlo no se habría conocido si no hubiera hecho el intento (difícilmente se habría acercado con los labios fruncidos), la suposición debe ser que lo besó. Por tanto, la sugerencia de que no la cumplió no es defendible. Se acercó con el objetivo de besarlo, y lo hizo. Un ejemplo paralelo de traición e hipocresía se encuentra en 2 Samuel 20:9 .

Para otros ejemplos de besos no genuinos, compare Génesis 27: 26-27; 2 Samuel 15:5 ; Proverbios 7:13 . El beso solía ser un intento de mostrar simpatía o ganarse el favor. En la traición fue infame y acentuó la traición.

El propósito del beso fue, sin duda, la identificación. Todos sabían lo peligroso que sería si arrestaban a la persona equivocada en la oscuridad con el resultado de que la información de lo que tenían la intención de hacer luego se filtrara a los galileos presentes en Jerusalén con Jesús todavía libre. Las consecuencias fueron impensables. Y tal error hubiera sido tan fácil de cometer. En la oscuridad, una barba se parece mucho a otra.